中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的幾個(gè)倫理問(wèn)題

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	王常柱著
出版社：	山西人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)

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ISBN：	9787203071969	出版時(shí)間：	2011-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	219	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　歷史地看，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展具有兩類(lèi)價(jià)值主張，即，人類(lèi)中心主義和非人類(lèi)中心主義。在今天嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)面前，無(wú)論人類(lèi)中心主義還是非人類(lèi)中心主義，均不能為人類(lèi)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展提供合理的價(jià)值支撐。面對(duì)新形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府確立了“第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”科學(xué)發(fā)展觀，把“以人為本”確立為中國(guó)政府和人民處理發(fā)展問(wèn)題的價(jià)值理念?？茖W(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國(guó)化的重大成果，體現(xiàn)著一種科學(xué)、理性的聲音，是促進(jìn)中國(guó)乃至整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)理論。

作者簡(jiǎn)介

　　王常柱，山東泰安人，哲學(xué)博士，太原科技大學(xué)哲學(xué)研究所教師。研究方向?yàn)橹形鞣絺惱硭枷胧泛蛻?yīng)用倫理學(xué)。發(fā)表《上帝權(quán)威論》、《試論現(xiàn)階段公平對(duì)于效率的優(yōu)先性》、《科技倫理：功利與道義的調(diào)適與堅(jiān)守》、《工程與工程主體性》等論文20余篇。

圖書(shū)目錄

第一章　以人為本——科學(xué)發(fā)展之價(jià)值理念的倫理學(xué)解讀
　第一節(jié)　史海鉤沉：人類(lèi)中心主義及其所受到的理淪詰難
　第二節(jié)　哲學(xué)反思：人類(lèi)中心主義和非人類(lèi)中心主義的是與非
　第三節(jié)　追根溯源：人j生需要是人與自然關(guān)系本質(zhì)的前提
　第四節(jié)　理論巨擘：以人為本是科學(xué)的人類(lèi)中心主義
第二章　人的發(fā)展一社會(huì)主義榮辱觀與人的發(fā)展多元性
　第一節(jié)　人之發(fā)展本質(zhì)內(nèi)容及其雙重價(jià)值訴求
　第二節(jié)　社會(huì)主義榮辱觀的背景與內(nèi)涵
　第三節(jié)　社會(huì)主義榮辱觀對(duì)于人與社會(huì)發(fā)展的意義
　第四節(jié)　處理好社會(huì)主義榮辱觀與個(gè)人發(fā)展之間的關(guān)系
第三章　官員道德一“官員道德化”與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)
　第一節(jié)　“官員去道德化”表現(xiàn)形式與歷史根源
　第二節(jié)　“官員”道德與“官員道德化”
　第三節(jié)　“官員道德化”與社會(huì)主義核心價(jià)值體系
　第四節(jié)　“官員道德化”的理論與實(shí)踐意義
第四章　孝慈精神一和諧社會(huì)家庭倫理建構(gòu)的傳統(tǒng)資源
　第一節(jié)　孝、慈與孝慈精神
　第二節(jié)　近現(xiàn)代家庭倫理轉(zhuǎn)型對(duì)孝慈精神的沖擊
　第三節(jié)　孝慈精神對(duì)于現(xiàn)代家庭倫理的重要意義
　第四節(jié)　權(quán)利一義務(wù)觀與現(xiàn)代家庭孝慈精神之重構(gòu)
第五章　利益統(tǒng)籌一提高統(tǒng)籌社會(huì)各方利益關(guān)系的能力
　第一節(jié)　新時(shí)期社會(huì)各方利益關(guān)系格局及其特點(diǎn)
　第二節(jié)　提高統(tǒng)籌各方利益關(guān)系能力的重大意義
　第三節(jié)　統(tǒng)籌各方利益關(guān)系須堅(jiān)持公平正義原則
　第四節(jié)　提高統(tǒng)籌各方利益關(guān)系能力的具體措施
第六章　公平效率一試論現(xiàn)階段公平對(duì)于效率的優(yōu)先性
　第一節(jié)　作為不同價(jià)值目標(biāo)的公平與效率
　第二節(jié)　“效率優(yōu)先、兼顧公平”主張的提出、內(nèi)涵與貢獻(xiàn)
　第三節(jié)　“效率優(yōu)先、兼顧公平”邏輯與歷史的局限性
　第四節(jié)　現(xiàn)階段強(qiáng)調(diào)公平優(yōu)先的重要意義
第七章　自然價(jià)值一全景式審視下的自然的價(jià)值三維度
　第一節(jié)　價(jià)值之爭(zhēng)與價(jià)值內(nèi)涵
　第二節(jié)　自然形態(tài)與價(jià)值維度
　第三節(jié)　可能的詰難與回應(yīng)
　第四節(jié)　自然價(jià)值全景式界定的倫理意蘊(yùn)
第八章　科學(xué)發(fā)展一人類(lèi)社會(huì)與自然關(guān)系發(fā)展的倫理訴求
　第一節(jié)　生態(tài)危機(jī)：錯(cuò)誤發(fā)展造成的人與自然的關(guān)系緊張
　第二節(jié)　多重價(jià)值：對(duì)人與自然關(guān)系本質(zhì)認(rèn)識(shí)與反思
　第三節(jié)　人與自然：人的多重屬性及人與自然的價(jià)值關(guān)系
　第四節(jié)　科學(xué)發(fā)展：與人與自然關(guān)系發(fā)展的應(yīng)有之道
第九章　工程與人——倫理學(xué)視野下的工程與工程主體性
　第一節(jié)　工程與工程主體
　第二節(jié)　工程主體陛及其表現(xiàn)
　第三節(jié)　工程主體眭與工程的關(guān)系及意義
第十章　科技倫理——美國(guó)干細(xì)胞研究之禁放帶來(lái)的啟示
　第一節(jié)　禁止與開(kāi)放：禁放之爭(zhēng)的主體表現(xiàn)與本質(zhì)考察
　第二節(jié)　　良心與責(zé)任：利益之善與價(jià)值之善的雙向運(yùn)動(dòng)勉
　第三節(jié)　科技與道德：禁放之爭(zhēng)展現(xiàn)的價(jià)值背反與張力
　第四節(jié)　調(diào)適與堅(jiān)守：美國(guó)干細(xì)胞研究禁放之爭(zhēng)的啟示
　第五節(jié)　美國(guó)干細(xì)胞研究禁放之爭(zhēng)對(duì)科技倫理建構(gòu)的啟示
后記