中國(guó)古戲臺(tái)調(diào)查研究

　　《中國(guó)古戲臺(tái)調(diào)查研究》所稱之“古戲臺(tái)”以神廟戲臺(tái)為主，也包括了宗祠劇場(chǎng)和會(huì)館劇場(chǎng)。關(guān)于劇場(chǎng)舞臺(tái)與寺廟的關(guān)系，較早地受到學(xué)者們的關(guān)注，劉念茲先生概括宋代戲曲文物的兩個(gè)特點(diǎn)之一就是：這些舞臺(tái)遺跡大都與寺廟關(guān)系密切?！肮皇兰o(jì)初葉，山西南部的鄉(xiāng)村已有戲曲藝術(shù)活動(dòng)的場(chǎng)所，表演戲曲的固定舞臺(tái)已經(jīng)開始建立起來(lái)了。其后，在山西南部的平陽(yáng)地區(qū)陸續(xù)興建了許多舞臺(tái)。隨著這些舞臺(tái)的建立，宋、金、元時(shí)期的戲曲藝術(shù)，在山西的鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)中普遍地流行起來(lái)。許多舞臺(tái)的建立都與寺廟有關(guān)，有的舞臺(tái)，本身就是寺廟建筑的一部分。宋代以來(lái)修建的規(guī)模比較大的寺廟，多在正殿之前建筑一座舞臺(tái)，達(dá)到既能酬神又起著娛人的作用。宋、金時(shí)期的舞臺(tái)，大都是修建在民間普遍流行的巫神的鄉(xiāng)村小廟中，它與佛、道等宗教的寺觀關(guān)系還不大?！薄斑@些舞臺(tái)遺址的文物，說(shuō)明宋、金時(shí)期的戲曲與迎神賽社祈福辟禳的民間社火關(guān)系十分密切。”①由此也可以看出神廟戲臺(tái)之于古戲臺(tái)的主體地位，所以車文明認(rèn)為：“神廟劇場(chǎng)是古代縣以下（包括縣城）廣大農(nóng)村唯一的公共類型，在大中城市的公共劇場(chǎng)中，神廟劇場(chǎng)也與瓦舍勾欄、茶園酒樓等商業(yè)性劇場(chǎng)平分秋色。

　　車文明，男，1961年出生，山西省山陰縣人，文學(xué)博士?，F(xiàn)為山西師范大學(xué)戲曲文物研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。社會(huì)兼職：中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)儺戲?qū)W研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山西省戲劇研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。在《文藝研究》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《世界宗教研究》、《考古》、《戲曲研究》、《中華戲曲》、臺(tái)灣《民俗曲藝》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇。出版專著《二十世紀(jì)戲曲文物的發(fā)現(xiàn)與曲學(xué)研究》、《中國(guó)神廟劇場(chǎng)》等共四部，主編、參編著作四部。曾獲全國(guó)優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng)、中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、山西省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)碌龋?008年享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。陜西師范大學(xué)“陜西省百人計(jì)劃”特聘教授。