影像文化通論

序言 章柏青
代序 影像·批評·符號學(xué)——讀《第三豐碑》陳思和
第一輯 電影文化論
電影文化對于人類社會生活的重大影響
百年中國電影的三次道德轉(zhuǎn)型
海派電影文化論
顛覆與裂變
——網(wǎng)絡(luò)時代重建電影美學(xué)的必要性
中國武俠大片的突圍之道
不再抽象的中國電影
——《名家看電影》主編絮語
電影以先進文化陶冶人的心靈
“無厘頭”與后現(xiàn)代文化
改革開放使中國電影煥發(fā)異彩
新主旋律電影論
第二輯 影像傳播論
影像文化的大眾傳媒特性
攝影與文學(xué)的兼容傳播
電視傳播中“主旋律”與“多元化”的關(guān)系
陣地缺失何來輝煌
——對影評唱“同一首歌”現(xiàn)象的思考
影像藝術(shù)須正視社會文化心理需求
略論影視文化在海外傳播中的重要作用
第三輯 電影批評史論
20世紀80年代關(guān)于“探索片”的爭論
中國“西部電影”向何處去
“娛樂片”和電影的商業(yè)性
“謝晉模式”在中國藝壇掀起波瀾
用現(xiàn)代意識燭照電影創(chuàng)作
桃李不言下自成蹊
——序復(fù)旦學(xué)生影評協(xié)會自辦會刊
1990年代中國電影批評的重建
第四輯 影視教育論
試論網(wǎng)絡(luò)時代高校影視教育的立體架構(gòu)
影視藝術(shù)的鑒賞與評論
謝晉電影藝術(shù)教育思想初探
從“自然的人”到“審美的人”
規(guī)范藝術(shù)教育構(gòu)架科學(xué)體系
——復(fù)旦大學(xué)公共藝術(shù)課程建設(shè)的啟示
對普通高校影視藝術(shù)教育現(xiàn)狀及改革措施的若干思考
第五輯 中外影像闡析
韓國影視的民族性及其美學(xué)呈現(xiàn)
布努艾爾和他的超現(xiàn)實主義作品
泰國史詩電影的多元文化品格
世紀末情結(jié)的藝術(shù)呈現(xiàn)
——評電影《泰坦尼克號》
令人崇敬的藝術(shù)靈魂
——評電影《焦裕祿》
古裝影視劇的虛構(gòu)藝術(shù)
——評電視連續(xù)劇《秦始皇》
從漢獻帝欲殺關(guān)羽說起
——再談古裝影視劇的虛構(gòu)藝術(shù)
巧珍的悲劇
——漫評《人生》
色彩斑斕良莠不齊
——觀新千年伊始的國產(chǎn)電視劇
《還珠格格》何以風(fēng)靡海峽兩岸
《青春之歌》：從小說、電影到電視劇
三個男人一臺戲
——評韓國影片《王的男人》
能指的游戲規(guī)則
——評張建亞的《王先生之欲火焚身》
不同凡響的《外來妹》
《血戰(zhàn)臺兒莊》的歷史意義和藝術(shù)價值
淡淡的哀愁，沉沉的相思
——《城南舊事》簡析
一部現(xiàn)實主義力作
——俄國影片《尋找幸福的起點》觀后
這里有真正的中國元素
——評動漫電影《風(fēng)云決》
陳獨秀——一個逼真、生動的形象
也談李安版《色·戒》
兩個鮮活、新穎的藝術(shù)形象
——影片《鄧小平：1928》評析
用詩的意境展示人格美
——評《贏家》的導(dǎo)演藝術(shù)特色
在對立中展示豐富內(nèi)涵
——《瘋狂的代價》的符號學(xué)意味
以色列電影和吉拉·阿爾瑪戈的表演藝術(shù)
烈火中的人性錘煉
——電視連續(xù)劇《烈火金剛》賞析
絢爛史卷平實表演
——析《滄海百年》兼評歸亞蕾的演技
卑微人性的藝術(shù)剖析
——影片《孔雀》文化讀解
歷史真實與藝術(shù)真實的和諧統(tǒng)一
——兼論傳記片《廖仲愷》
第六輯 影像藝術(shù)論
電影電視的審美界定和基本藝術(shù)特性
電視藝術(shù)與電影、戲劇藝術(shù)的異同
電影影像的空間性
中國拓荒者
——萬氏雙雄的動漫藝術(shù)
城市影像的精彩解讀
清新·獨特·電影化
——漫評劇作《遲到的桂冠》
呼喚明星
——一種中外影像的共性需求
好萊塢與類型電影
附錄
沉潛往復(fù)從容含玩
——讀張振華《第三豐碑——電影符號學(xué)綜述》（包亞明）
檢視中國電影的一段輝煌
——讀《第五代導(dǎo)演叢書》（楊鵬）
新中國嚴肅影評之大成
——讀《名家看電影》（孫玲）
中國商業(yè)武俠大片流弊在于文化缺失
——評張振華教授在復(fù)旦大學(xué)關(guān)于中國大片的演講（浩歌）
后記
附錄
沉潛往復(fù)從容含玩——讀張振華《第三豐碑——電影符號學(xué)綜述》 包亞明
檢視中國電影的一段輝煌——讀《第五代導(dǎo)演叢書》 楊鵬
新中國嚴肅影評之大成——讀《名家看電影》 孫玲
中國上也無暇大片流弊在于文化缺失——評張振華教授在復(fù)旦大學(xué)的演講 浩歌