以中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)建構(gòu)為框架：德國(guó)學(xué)理論初探

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	葉雋著
出版社：	上海外語(yǔ)教育出版社
叢編項(xiàng)：	中德文化叢書
標(biāo)　簽：	歐洲史

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ISBN：	9787544624046	出版時(shí)間：	2012-01-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁(yè)數(shù)：	188	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《德國(guó)學(xué)理論初探——以中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)建構(gòu)為框架》由葉雋所著。《德國(guó)學(xué)理論初探——以中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)建構(gòu)為框架》在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史與德國(guó)學(xué)研究歷程的整體視野中，立足于中國(guó)現(xiàn)代文化史、大學(xué)史、學(xué)術(shù)史的整體變遷，從“德國(guó)學(xué)”（Getmanology）這一特定角度進(jìn)行把握，提出德國(guó)學(xué)概念的成立、總結(jié)其核心內(nèi)容、探討其學(xué)術(shù)資源，復(fù)歸之于現(xiàn)代中國(guó)思想建構(gòu)的基本立場(chǎng)。探討“德國(guó)學(xué)”的命題，固然是要弄清作為一個(gè)文化概念的“德國(guó)”，進(jìn)行一種具備中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)意識(shí)的“學(xué)科建構(gòu)”工作，但其實(shí)背后仍具備這樣的意識(shí)，即“世界胸懷”與“整體建設(shè)”。作為一種漢語(yǔ)語(yǔ)境中新興學(xué)術(shù)概念的“德國(guó)學(xué)”包括兩層含義。從廣義上來說，是指一切與德國(guó)相關(guān)的學(xué)術(shù)研究工作，即相近于寬泛意義上的“德國(guó)研究”（即德文Deutschlandstudien，英文為GermanStudies）。從狹義上來說，作者傾向?qū)⑵湟?guī)定為以現(xiàn)代德國(guó)（19—20世紀(jì)）為主要研究對(duì)象的一種跨學(xué)科意識(shí)為主體的“學(xué)科群”建構(gòu)，關(guān)注的核心內(nèi)容是德意志道路及其精神史探求。

作者簡(jiǎn)介

　　葉雋，1973年生于江蘇?，F(xiàn)任職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所，副研究員，文學(xué)博士；兼任北京大學(xué)德國(guó)研究中心特聘研究員等。先后就讀于南京大學(xué)、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、北京大學(xué)，曾在德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)做研究。專著有《另一種西學(xué)》、《現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野中的留德學(xué)人》、《史詩(shī)氣象與自由彷徨》等；編撰有《蔡元培：大學(xué)的意義》等；合譯有《教育與未來》、《法意哲學(xué)家圓桌》、《創(chuàng)新性思維》等。學(xué)術(shù)興趣現(xiàn)集中于德國(guó)文學(xué)史、中歐文化交流史、學(xué)術(shù)史、思想史等，發(fā)表論文多篇；同時(shí)保持對(duì)社會(huì)文化的適當(dāng)關(guān)注，發(fā)表隨筆多篇。

圖書目錄

序(顧俊禮)
第一章 “西學(xué)東漸”的理路與“德國(guó)學(xué)”的定位
　一、作為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)背景的西學(xué)東漸及作為參照的東方學(xué)
　二、中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的建立及其內(nèi)涵變遷：以作為涉外學(xué)科的德文專業(yè)遷變?yōu)榭疾熘行?br />　三、德國(guó)學(xué)命題之呈現(xiàn)與學(xué)域三重歸屬之意義
　四、學(xué)術(shù)思路與基本框架
第二章現(xiàn)代中國(guó)與學(xué)術(shù)史視野里的“德國(guó)學(xué)”歷程
　一、學(xué)術(shù)史視野及其對(duì)跨專業(yè)學(xué)科群的整合意義
　二、德國(guó)學(xué)在現(xiàn)代中國(guó)的歷時(shí)性進(jìn)程
　三、21世紀(jì)的“德國(guó)學(xué)”問題
第三章漢語(yǔ)文化圈與大學(xué)德語(yǔ)系發(fā)展模式的思考——以輔仁和北外的比較為中心
　一、德語(yǔ)系分布的三種類型傾向
　二、從專業(yè)學(xué)院到復(fù)合學(xué)科：北外德語(yǔ)系的轉(zhuǎn)型
　三、作為綜合性語(yǔ)文學(xué)系的輔仁德文系
　四、從“德國(guó)文學(xué)系”到“德語(yǔ)系”的范式之變——兼論如何面對(duì)學(xué)生一代
第四章德文學(xué)科與“德國(guó)學(xué)”建設(shè)
　一、“語(yǔ)文學(xué)”的定位及其三大支柱
　二、語(yǔ)文學(xué)的“思想史”導(dǎo)向
　三、“德國(guó)學(xué)”建構(gòu)與“文化學(xué)”視野——以“歌德學(xué)”學(xué)域?yàn)槔?br />第五章在“現(xiàn)代中國(guó)”與“現(xiàn)代德國(guó)”之間——作為21世紀(jì)顯學(xué)的“現(xiàn)代民族國(guó)家”與跨專業(yè)學(xué)科群“德國(guó)學(xué)”的建立
　一、關(guān)注“現(xiàn)代中國(guó)”的域外視角及“歐洲學(xué)”的背景
　二、關(guān)注世界的東西方互動(dòng)視閾：“現(xiàn)代民族國(guó)家”研究的學(xué)術(shù)品格
　三、學(xué)刊的規(guī)模漸成與跨專業(yè)學(xué)科群的互動(dòng)生成：專業(yè)現(xiàn)狀及學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型
　四、超越“民族—國(guó)家”之后：“區(qū)域整合”還是“世界國(guó)家”？——中國(guó)“德國(guó)學(xué)”的趨勢(shì)、視閾、理論、方法、對(duì)象、傳統(tǒng)
第六章德國(guó)學(xué)的學(xué)術(shù)核心問題——以學(xué)科互涉整合為中心
　一、漢語(yǔ)語(yǔ)境中的“德國(guó)學(xué)”雙重概念及其若干層面
　二、現(xiàn)時(shí)代中國(guó)“德國(guó)學(xué)”學(xué)科分布狀況及其特點(diǎn)：以若干人物為例
　三、德國(guó)學(xué)的核心命題與主要內(nèi)容：以德意志道路及精神史探求為中心
第七章 “德國(guó)學(xué)”的理論資源與中國(guó)視域
　一、域外資源之借鑒：外部世界的“德國(guó)研究”
　二、美國(guó)學(xué)與中國(guó)學(xué)的啟示
　三、現(xiàn)代中國(guó)之德國(guó)學(xué)建設(shè)的理論特征：從“西學(xué)認(rèn)知”到中國(guó)本土資源之創(chuàng)化
第八章德國(guó)學(xué)與現(xiàn)代中國(guó)的思想構(gòu)建
　一、安身立命與學(xué)問選擇：現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)框架下王國(guó)維的德國(guó)學(xué)嘗試
　二、現(xiàn)代中國(guó)的時(shí)代精神與“德國(guó)資源”的自覺意識(shí)——以現(xiàn)時(shí)代中國(guó)主流學(xué)術(shù)論題為中心
　三、“圖存求進(jìn)”與“思想構(gòu)建”之可能：“德國(guó)學(xué)”在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)與思想譜系的定位及意義
主要參考文獻(xiàn)
中文名詞索引
西文—中文名詞對(duì)照表?索引
后記