為了人的尊嚴(yán)：中國(guó)古典政治哲學(xué)批判與重構(gòu)

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	張千帆著
出版社：	中國(guó)民主法制出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	政治理論

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ISBN：	9787516200124	出版時(shí)間：	2012-04-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁(yè)數(shù)：	251	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《為了人的尊嚴(yán)：中國(guó)古典政治哲學(xué)批判與重構(gòu)》挖掘中國(guó)古典哲學(xué)傳統(tǒng)中的人格尊嚴(yán)思想，并以此為核心構(gòu)建新的道德與政治理論。《為了人的尊嚴(yán)：中國(guó)古典政治哲學(xué)批判與重構(gòu)》闡發(fā)了儒家道德思想的內(nèi)在精髓，批判了儒家政治傳統(tǒng)的先天不足，論證了禮治與憲政在形式上的共通之處，梳理并評(píng)價(jià)了墨家與道家思想對(duì)尊嚴(yán)理念的獨(dú)到貢獻(xiàn)。作為新的話語(yǔ)體系核心，尊嚴(yán)理念不僅是建造中國(guó)憲政大廈的起點(diǎn)，也是溝通中國(guó)與世界文明的橋梁。

作者簡(jiǎn)介

　　張千帆，美國(guó)德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校政府學(xué)博士，曾任南京大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、《南京大學(xué)法律評(píng)論》主編，現(xiàn)任北京大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)憲法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)憲法與行政法研究中心常務(wù)副主任以及法學(xué)院人大與議會(huì)研究中心主任。主要研究中外憲政，并在相關(guān)領(lǐng)域出版專著和主編教材近30部，發(fā)表論文120余篇、評(píng)論260余篇。

圖書目錄

引言認(rèn)真對(duì)待尊嚴(yán)
　一、從權(quán)利到尊嚴(yán)
　二、本書結(jié)構(gòu)
　三、致謝
第一章重構(gòu)儒學(xué)——以人格尊嚴(yán)理念為中心
　一、引言
　二、西方人格尊嚴(yán)理論概述
　三、儒家尊嚴(yán)觀
    (一)儒家君子人格所體現(xiàn)的尊嚴(yán)
    (二)人格尊嚴(yán)的規(guī)范：個(gè)人修身和普世尊重
    (三)“恥感文化”的尊嚴(yán)感
　四、人格尊嚴(yán)的雙重意蘊(yùn)——走向更為平衡的權(quán)利義務(wù)觀
    (一)西方自由主義中的權(quán)利至上主義
    (二)儒學(xué)嬗變——從普遍義務(wù)到普遍權(quán)利?
　五、結(jié)論
第二章從仁政到憲政——詮釋“仁”及其現(xiàn)代含義
　一、引言
　二、“仁”的詮釋
    (一)孔子著述中的“仁”
    (二)仁與人性——孟子的道德學(xué)說(shuō)
    (三)走向尊嚴(yán)倫理
　三、“仁政”的本質(zhì)及其局限性
    (一)福利社會(huì)理想
    (二)譴責(zé)暴政
    (三)理性勸君
    (四)回歸人性：仁政的道德基礎(chǔ)
    (五)孟子政治理論的缺陷
　四、茍子的禮治及其局限性
    (一)人性及其道德轉(zhuǎn)化
    (二)禮的起源與功能
    (三)荀子政治理論的局限性
　五、超越仁政
    (一)儒家政治傳統(tǒng)及其超越
    (二)現(xiàn)代含義
第三章禮、法與和諧——關(guān)于德治的功能主義論辯
　……
第四章　在自然法與一般法之間——關(guān)于“禮”的憲法法學(xué)分析
第五章　平等與尊嚴(yán)——《墨子》
第六章　道家的自由主義思想及其局限
結(jié)語(yǔ)　回歸人的尊嚴(yán)