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曾國(guó)藩出奇制勝的13招治人手段

曾國(guó)藩出奇制勝的13招治人手段

定 價(jià):¥38.00

作 者: 宋師道 著
出版社: 臺(tái)海出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 社交/交際/公關(guān)

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ISBN: 9787801417954 出版時(shí)間: 2012-03-27 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 320 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  古今成大事者,無(wú)不以治人為先。不能治人,就可能會(huì)受治于人,時(shí)時(shí)身處被動(dòng)的局面之中,不能成小事,更別說(shuō)成大事了,晚清第一名臣曾國(guó)藩深諳此理。曾國(guó)藩所生活的年代晚清已經(jīng)處于外受列強(qiáng),內(nèi)處亂世之中的社會(huì)末期,曾國(guó)藩在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下,能夠獨(dú)善其身,并且還能夠取得輝煌的成就,與他高明的治人手段有著密切的關(guān)系。翻開(kāi)曾國(guó)藩的諸多著述,書(shū)中無(wú)不透著“治人”二字,這是他成就其一生大事的重要手段。我們且看文學(xué)家、史學(xué)家梁?jiǎn)⒊瑢?duì)曾國(guó)藩的評(píng)述:“曾文正者,豈惟近代,蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已;豈惟我國(guó),抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才,在并時(shí)諸賢杰中稱最鈍拙;其所遭值事會(huì),亦終身在拂逆之中。然乃立德、立功、立言,三并不朽,所成就震古鑠今,而莫與競(jìng)者,其一生得力在立志,自拔于流俗,而困而知,而勉而行,歷百千艱阻而不挫屈;不求近效,銖積寸累,受之以虛,將之以勤,植之以剛,貞之以桓,帥之以誠(chéng),勇猛精進(jìn),堅(jiān)苦卓絕。如斯而已,如斯而已?!庇纱丝梢灾涝鴩?guó)藩一生的特點(diǎn)和個(gè)性。在此基礎(chǔ)上,本書(shū)關(guān)注這樣一個(gè)問(wèn)題:曾國(guó)藩達(dá)到上面成就所運(yùn)用的治人手段是什么?我們之所以對(duì)這個(gè)問(wèn)題感興趣,是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)人與人之間的關(guān)系極為復(fù)雜!你不主動(dòng)玩出些治人手段,就可能會(huì)被人所治,而身處被動(dòng)之局面。就如曾國(guó)藩所認(rèn)為的那樣,不會(huì)治人者,便不能夠沖破人生難關(guān),成就一番大事業(yè)!曾國(guó)藩一生有兩大名號(hào):“曾剃頭”和“曾軍師”。前者蓋因其手腳狠酷而來(lái),讓被治之人魂飛膽破;后者則因其治人心術(shù)多端而來(lái),可令別人覺(jué)得深不可測(cè)。為此,李鴻章驚曰:“曾公乃一代治人手段大師也!”可見(jiàn)曾國(guó)藩的威名!本書(shū)總結(jié)了曾國(guó)藩慣用的13種治人手段,從最實(shí)用的角度分析并闡述了曾國(guó)藩的治人心法與治人奧秘,細(xì)細(xì)讀完后,你定會(huì)驚呼:“統(tǒng)御人心之法原來(lái)如此簡(jiǎn)單!”通過(guò)對(duì)書(shū)中曾國(guó)藩治人心法的積極實(shí)踐,定能使你在復(fù)雜的人際關(guān)系中如魚(yú)得水,脫穎而出!

作者簡(jiǎn)介

  宋師道,畢業(yè)于北京大學(xué)。從事明清,民國(guó)史研究。著有《曾國(guó)藩全集》《胡雪巖全集》《曾國(guó)藩挺經(jīng)》等,其作品暢銷大陸、港澳臺(tái)等地區(qū)。

圖書(shū)目錄

治人手段一治人先治己:有大志無(wú)不成之事古之成大事者無(wú)不先要立大志,欲治人無(wú)不先從治己為首要任務(wù),曾國(guó)藩也是如此。他一生都期待自己有大成就,以為立志當(dāng)為男人倔強(qiáng)性格的表現(xiàn),他時(shí)時(shí)以立志為人生綱目,在他身上有一種常人所缺乏的大氣和霸氣,這種氣場(chǎng)足夠震懾人心,讓對(duì)手覺(jué)得技不如人。所以,“志氣沖天”成為他治人的第一個(gè)手段。
曾國(guó)藩認(rèn)為:不治人就難以成大事,而治人要先學(xué)會(huì)治己才行。這說(shuō)明:治人是成大事的一種手段,而立志成大事又反過(guò)來(lái)可以治住人。當(dāng)然,要成就前者,就要先做好后者。1?志氣沖天,以天下為己任/
2?砥礪自我,“強(qiáng)”字當(dāng)頭/
3?有“同類中我最強(qiáng)”之氣/
4?以個(gè)性自礪,才能有大作為/
5?從大處著眼做大事情/
6?戰(zhàn)勝自身弱點(diǎn),所向披靡/治人手段二操控好自己:輕松治人不留痕跡不懂操控自己者,欲要充當(dāng)老大,還想治服他人,這是一種非常低劣的想法和做法!曾國(guó)藩當(dāng)然深諳此理。他知道欲成大事,欲治服別人,首先要操控好自己,只有做好自己,才能不被他人抓住把柄,才不會(huì)受治于人。
  曾國(guó)藩講求辦事技巧,無(wú)論在什么時(shí)候,他總能夠把辦不成的事情辦成。他知道慎獨(dú)之功是一種修煉,所以,操控好自己,是他不留痕跡治人的巧妙手段。1?欲成大事,必先戒“四敗”/
2?牢記“三戒”之不敗人生之法/
3?不越規(guī),守住自己的身心/
4?守住“平實(shí)”二字/
5?言行一致,少說(shuō)多做/
6?己當(dāng)難,功人享/
7?生死不棄,患難之中見(jiàn)真心/治人手段三慧眼辨人:識(shí)人為治人第一要?jiǎng)?wù)要想治住人,必須要先學(xué)會(huì)辨人和識(shí)人,只有從根本上了解了對(duì)方,才能采用有效的策略治住對(duì)方。曾國(guó)藩認(rèn)為用慧眼識(shí)人是治人的首要任務(wù)。他的操縱方法是,通過(guò)察、看、窺等方法識(shí)人。曾國(guó)藩這樣做,說(shuō)明他絕非是一般的治人高手,而是懂得善于從人的性格上去著手治住對(duì)方?;蛘哒f(shuō),他成功治人的首要秘訣就是辨人和識(shí)人。1?用慧眼識(shí)俊才/
2?有才必識(shí),有才必求/
3?提防性格怪僻的人/
4?選人以操守為大要/
5?必選“智、嚴(yán)、勞”之才/
6?識(shí)破三種“不可抬舉”之人/
7?用好“互利、互慕”之人/治人手段四治人要治心:善從根子上入手“心”掌控著人的言行舉動(dòng),所以要想從根本上治住人,就要從“心”入手。曾國(guó)藩深知此道,他做任何事都能夠排除枝葉,從主干入手,能夠解決任何難以解決的問(wèn)題。他的“主干”即為“人心所向”,所以“治住人心”是曾國(guó)藩治人的一個(gè)高明手段。
其實(shí),只要治住人心,就能讓人心服口服,能夠達(dá)到治人的最佳效果。否則,治不住一個(gè)人的心,不但治不住人,而且還會(huì)使自己身敗名裂。其實(shí),在任何時(shí)間治人,都不要把“治”字流于表面,而是要刻入對(duì)方的心中,讓對(duì)方在人前、人后都能心服口服,這才是長(zhǎng)久的治人之道。1?從“心”出方,方能博得人心/
2?得人心的秘訣在一個(gè)“誠(chéng)”字/
3?治“貪”先治其根/
4?善用“重典”治人之私欲/
5?治人要訣:摸透人的精、氣、神/
6?以威信震懾人心/治人手段五治住要害:所有問(wèn)題迎刃而解曾國(guó)藩治人有一套自己的思路,他不會(huì)東一榔頭,西一棒子,而是根據(jù)人的特點(diǎn),抓住其要害,不是眉毛胡子一把抓。曾國(guó)藩在治人時(shí)最為重視的就是抓對(duì)手的要害,然后再旁及其余,所以,他總是能夠一招致人,一招服人。
其實(shí),在現(xiàn)實(shí)生活中,有很多人失敗,往往是不知要害,都是做一些皮毛的事情,而自己忙乎了半天,也無(wú)任何收獲,這哪能治服他人呢!1?治人的基礎(chǔ)手段:治事、育人/
2?制人三法:防瑣碎、去虛文、戒驕矜/
3?獎(jiǎng)勵(lì)得法,庸才變大才/
4?將心法傳承下去/
5?找到最能替你排憂解難的人/
6?善用“聯(lián)合策略”/
7?以“耐煩”為第一要?jiǎng)?wù)/
8?以民為本,以民為利/治人手段六為人謹(jǐn)慎:以穩(wěn)妥為第一方針曾國(guó)藩知道,要治住人,自己首先要謹(jǐn)慎,并要保持一顆警惕之心。這樣,才可以避免傷害,才能避免讓一些藤條似的錯(cuò)亂的麻煩纏住手腳,同時(shí)還可以專心做自己的事情。為此,他做事講章法,為人講原則,這才促使他走好自己人生的每一步。他能夠居安思危,能夠在多種方案中精選“穩(wěn)”招,并以此來(lái)成就大事,這也才使他的人生少了許多麻煩,多了幾分順暢!1?反省自察,走好治人每一步/
2?凡事只求平穩(wěn)退路/
3?在勢(shì)盛之時(shí),頭腦越要清醒/
4?善于施展“慢功夫”/
5?為人做官講究“廉矩”二字/
6?敢于棄名絕利/
7?生命講活法,做事講章法/
8?己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人/
9?以“忠信”為第一要義/
10?與人為善,主動(dòng)化敵為友/治人手段七擺出神態(tài):讓人琢磨不透心思大凡成大事者,必先要有一種遇任何事都?xì)舛ㄉ耖e的神態(tài),它是一種壓倒一切的氣場(chǎng),能讓你在他人面前樹(shù)立一種威嚴(yán),讓人琢磨不透你的心思,從而達(dá)到治服他人的目的。曾國(guó)藩就善用此法。在任何情況下,哪怕遇到天大的事情,他也能夠鎮(zhèn)定自如,處亂不驚,讓他對(duì)手覺(jué)得其高深莫測(cè),從而甘愿受治于他。這也是曾國(guó)藩的另一個(gè)制勝法寶。1?克服浮躁之病/
2?內(nèi)心主“足”,自有遠(yuǎn)大/
3?書(shū)中自有人生之道/
4?靜中悟真境,淡中通事理/
5?養(yǎng)身先從養(yǎng)心開(kāi)始/治人手段八隱形藏本:真真假假不露真相要先治人,必先要保全自己!如何保全自己?曾國(guó)藩認(rèn)為,那就要學(xué)會(huì)隱藏自己,該露的時(shí)候要顯露,在遇到險(xiǎn)境時(shí),也要學(xué)會(huì)隱形藏本,保存實(shí)力,才能夠后發(fā)制人。在變幻莫測(cè)的官場(chǎng)中,在險(xiǎn)象叢生的戰(zhàn)場(chǎng)上,曾國(guó)藩也遇到許多險(xiǎn)機(jī),但是他都能夠化險(xiǎn)為夷,與其善于隱形藏本的功夫是分不開(kāi)的。在很多時(shí)候,他總能夠?qū)⑻摵蛯?shí)結(jié)合起來(lái),輕易不顯露自己的真相,并力求人生之不敗。所以,這是他治人成功的又一大法寶!1?該藏即藏,該露即露/
2?既要明爭(zhēng),也要暗計(jì)/
3?巧用“亦官亦紳”的雙重身份/
4?“不越式”御人之術(shù)/
5?善用“面具”,藏身保命/
6?藏起鋒芒,含而不露/
7?退心藏身,是一大治人之法/
8?深諳藏鋒之道/治人手段九能進(jìn)能退:退是為了更好地進(jìn)生活在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中,進(jìn)退之道是一種做事治人的心術(shù)。俗話說(shuō):“該退則退,退也是為了更好地前進(jìn)?!痹鴩?guó)藩認(rèn)為,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,你退一步是為了取得新的、更大的成功。所以,退不是失敗,而是積蓄能量,克敵制勝的一種致命招式。為了使自己軍隊(duì)的實(shí)力更為宏大,他很懂得適時(shí)的放權(quán);在與他人處事中,他講究退讓和忍讓……正是因?yàn)樽龊昧恕巴恕弊止?,才有效地積蓄了力量,才會(huì)“進(jìn)”得更高更遠(yuǎn),才贏得了諸多人的支持幫助。1?該放權(quán)時(shí)即放權(quán)/
2?不爭(zhēng)即為大爭(zhēng)/
3?退是為了更好地進(jìn)/
4?欲治服人,必先練好“忍”字功/治人手段十隨機(jī)應(yīng)變:不同人采用不同招式治人,有什么密秘招式嗎?當(dāng)然有!那就是針對(duì)不同的人采用不同的招式。每個(gè)人的個(gè)性都是不一樣的,有直率的、有繞彎的、有開(kāi)朗的、有沉穩(wěn)的、有誠(chéng)實(shí)的、有虛榮的、有自信的,還有自卑的。真正的高手在治人時(shí),是會(huì)隨機(jī)應(yīng)變,因人而動(dòng),因人而治的。這也是曾國(guó)藩治人哲學(xué)中很重要的一套策略。1?善抓時(shí)機(jī),變不利為有利/
2?摸準(zhǔn)時(shí)機(jī),另謀發(fā)展/
3?不同的人,有不同的應(yīng)對(duì)招數(shù)/
4?擇人而事,不可草草/治人手段十一恩威并用:軟硬兼施治住人心剛?cè)嵯酀?jì)、軟硬兼施是曾國(guó)藩治人的又一突出特點(diǎn)。他力求剛?cè)玷F,柔如水,試圖以恩威并用,治住人心。以此為治人決斷,結(jié)果使他辦不成的事情也辦成了,并且還鞏固了自己的霸主的地位。在管理過(guò)程中,如果你能夠做到剛?cè)嵯酀?jì),軟硬兼施,那么你就可以收籠對(duì)方的心!1?敢于用硬話威懾人心/
2?嚴(yán)厲待人,不循私情/
3?治人要訣,“嚴(yán)”字當(dāng)先/
4?鋼如鐵,柔如水/
5?剛可制柔,柔可克剛/治人手段十二廣交朋友:借助他人成就自己曾國(guó)藩認(rèn)為,要想成大事,必須要借助他人之力成就自己。曾國(guó)藩極為善于創(chuàng)建自己的人脈資源,并懂得如何經(jīng)營(yíng)人際關(guān)系,并且隨著自己的地位越高,還努力擴(kuò)大自己的交際面,努力將自己的人際網(wǎng)織密,并處處讓自己的關(guān)系網(wǎng)為自己辦事。就是因?yàn)樗麚碛辛藦V博的人際關(guān)系和豐富的人脈資源,才使他獲得了更多的成功的機(jī)會(huì),也使自己的人生之路變得比一般人更為順暢。所以說(shuō),廣于結(jié)交朋友,并善用朋友的力量是他治人的另一高明手段。

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