探索文本的紋理

定　價(jià)：￥29.80

作　者：	羅賓斯著霍成舉譯
出版社：	華東師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	圣經(jīng)圖書(shū)館叢書(shū)
標(biāo)　簽：	社會(huì)科學(xué)總論

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ISBN：	9787561791523	出版時(shí)間：	2012-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32 開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	206	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　社會(huì)-修辭批評(píng)（Socio-rhetoricalCriticism）中的前綴“socio”，指現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)中的豐富資源，而社會(huì)-修辭批評(píng)把它們引入到對(duì)文本的解釋中。在20世紀(jì)下半葉，社會(huì)-科學(xué)方法——研究社會(huì)階層、社會(huì)系統(tǒng)、個(gè)人與群體的地位、邊緣人群及權(quán)勢(shì)人群——變得越來(lái)越普及和重要。社會(huì)-修辭解釋法把從這些解釋模式獲得的真知灼見(jiàn)引入到對(duì)文本的復(fù)雜且細(xì)致的闡釋中?！皉hetorical”則指一種方法，即文本中的語(yǔ)言是人際交流的方式。修辭分析和解釋特別關(guān)注文本，借以呈現(xiàn)思想、言語(yǔ)、故事以及論辯所采用的題目與主題。人們使用語(yǔ)言不外乎建立友誼，識(shí)別敵人……覺(jué)察將在生前死后要成就的更大的事。因此，社會(huì)-修辭批評(píng)就把人們使用語(yǔ)言的方式與他們的生活方式結(jié)合起來(lái)考察。

作者簡(jiǎn)介

　　羅賓斯（Vernon K. Robbins），美國(guó)埃默立大學(xué)（EmoryUniversity）新約教授，以提出“社會(huì)修辭解釋法”而聞名。

圖書(shū)目錄

中譯本前言序?qū)а裕鹤鳛樾路椒ǖ纳鐣?huì)-修辭批評(píng)“社會(huì)-修辭” 的含義
文本的復(fù)合紋理
使用本書(shū)的方法1．內(nèi)在紋理：進(jìn)入文本

   A．重復(fù)紋理與模式
   B．進(jìn)展紋理與模式
   C．?dāng)⑹录y理與模式
   D．開(kāi)始-中間-結(jié)束紋理與模式
   E．論辯紋理與模式
   F．感覺(jué)-審美紋理與模式
   結(jié)論
   研究向?qū)В骸恶R可福音》10:17-22中的耶穌與青年財(cái)主2．間性紋理：進(jìn)入文本的交互世界

A．口頭-書(shū)寫(xiě)間性紋理
   B．文化間性紋理
   C．社會(huì)間性紋理
   D．歷史間性紋理
   結(jié)論
   研究向?qū)В嚎陬^-書(shū)寫(xiě)的、歷史的與社會(huì)的間性紋理——???????《使徒行傳》2章對(duì)舊約的使用3．社會(huì)與文化紋理：與世界中的文本共存

A．特定的社會(huì)主題
   B．一般的社會(huì)與文化主題
   C．最終的文化范疇
   研究向?qū)В阂话愕纳鐣?huì)與文化主題——膏抹耶穌的女人
   研究向?qū)В荷鐣?huì)與文化紋理?——《約翰福音》9章4．意識(shí)形態(tài)紋理：分享評(píng)注與文本中的旨趣

A．個(gè)人境遇
   B．與群體的關(guān)系
   C．知識(shí)話(huà)語(yǔ)的模式
   D．意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)域
   研究向?qū)В阂庾R(shí)形態(tài)紋理??——????埃塞俄比亞太監(jiān)
   研究向?qū)В阂庾R(shí)形態(tài)紋理——女人保持緘默5．神性紋理：尋找文本中的神

A．神
   B．圣人
   C．屬靈存在
   D．神圣歷史
   E．人的救贖
   F．人的承約
   G．宗教群體
   H．倫理學(xué)
   結(jié)論結(jié)論
參考書(shū)目
經(jīng)文和古代文本索引
現(xiàn)代作者索引
主題索引
譯后記