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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科哲學(xué)心理學(xué)認(rèn)識(shí)未知的自己:通過(guò)榮格心理學(xué)了解真正的自己

認(rèn)識(shí)未知的自己:通過(guò)榮格心理學(xué)了解真正的自己

認(rèn)識(shí)未知的自己:通過(guò)榮格心理學(xué)了解真正的自己

定 價(jià):¥25.00

作 者: (日)長(zhǎng)尾剛 著,傅玉娟 譯
出版社: 南海出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 心理學(xué)

ISBN: 9787544249652 出版時(shí)間: 2012-04-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 大32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 183 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  為什么人有時(shí)會(huì)變得連自己都不認(rèn)識(shí)自己?夢(mèng)中出現(xiàn)的事物有什么樣的意義?為什么有的人在職場(chǎng)中如魚得水,有的人卻屢屢受挫?如何認(rèn)識(shí)自己的性別角色,學(xué)會(huì)與異性相處?這個(gè)世界上,有幽靈和UFO嗎?人的心靈是世界上最復(fù)雜、最難以理解的??赡苣銜?huì)問(wèn):既然如此,為何還要思考這些問(wèn)題?因?yàn)檫@一切都與我們的幸福密切相關(guān),人生的意義就在于不斷地認(rèn)識(shí)未知的自己。榮格是20世紀(jì)心理學(xué)領(lǐng)域最受關(guān)注的心理學(xué)家,他的學(xué)說(shuō)在科學(xué)的基礎(chǔ)上融合了神秘主義,從研究人類的潛意識(shí)入手,解讀了夢(mèng)境、人格類型、潛意識(shí)、情結(jié)、原型……探索人類的心靈和個(gè)人成長(zhǎng)之路,從而幫助我們認(rèn)識(shí)心靈的真實(shí)面目、了解心靈與環(huán)境之間的豐富聯(lián)系,追求真正的幸福。每個(gè)人都可以在榮格心理學(xué)中找到心中困惑已久問(wèn)題的答案。

作者簡(jiǎn)介

  長(zhǎng)尾剛1962年生于東京,東洋大學(xué)研究所修業(yè),非小說(shuō)類散文文學(xué)作家、歷史作家,善于以生動(dòng)的手法將歷史和文學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給讀者。主要著作有《淺顯易懂的“奧之細(xì)道”》《簡(jiǎn)明日本文學(xué)》《有智慧的武士們》《強(qiáng)化心靈的武士道入門》等,一直獨(dú)立研究榮格心理學(xué),本書是其第一部研究成果。

圖書目錄

前言 
Part 1 榮格心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)
 心靈中的“另一個(gè)自己” 
 心理疾病的產(chǎn)生 
 榮格心理學(xué)是治療心理疾病的醫(yī)學(xué) 
 治療心理疾病的方法 
 探尋潛意識(shí)世界 
 詞語(yǔ)聯(lián)想法的運(yùn)用 
 如何發(fā)現(xiàn)潛意識(shí)世界 
 第一人格與第二人格 
 潛意識(shí)世界的意象與象征 
 榮格的心理學(xué)理論臨床驗(yàn)證 
Part 2 心理類型與性質(zhì)
 榮格心理學(xué)中的心理要素 
 潛意識(shí)有助于人格的形成 
 集體潛意識(shí) 
 潛意識(shí)有預(yù)知能力 
 關(guān)于夢(mèng)的認(rèn)識(shí) 
 榮格的釋夢(mèng)理論 
 外傾型和內(nèi)傾型 
 外傾型與內(nèi)傾型的結(jié)合 
 思維、情感、感覺(jué)、直覺(jué) 
 理性機(jī)能和非理性機(jī)能 
 8種人格類型的特點(diǎn)(一)
 8種人格類型的特點(diǎn)(二)
 情結(jié) 
 親子間的情結(jié) 
Part 3  原型與陰影
 原型 
 原型的表現(xiàn)形式 
 阿尼瑪和阿尼姆斯 
 阿尼瑪、阿尼姆斯的失控 
 阿尼瑪?shù)?個(gè)發(fā)展階段 
 阿尼姆斯的4個(gè)發(fā)展階段 
 人格面具 
 人格面具的危險(xiǎn)性 
 陰影 
 投影 
 自性是完整心靈的核心 
 了解自己的情結(jié) 
 個(gè)體化是自我與自性的統(tǒng)一 
Part 4  榮格與神秘世界
 榮格與神秘現(xiàn)象 
 榮格無(wú)法完全相信基督教 
 開(kāi)始接受神秘現(xiàn)象 
 神秘現(xiàn)象 
 幽靈 
 榮格與《易經(jīng)》 
 共時(shí)性——有意義的偶然 
 煉金術(shù)——古代的心理學(xué) 
 UFO源自于現(xiàn)代人的不安 

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