中國人的精神

　　辜鴻銘在書中力闡中華民族德精神和中國文明的價(jià)值，維護(hù)了中國文化的尊嚴(yán)，改變了當(dāng)時(shí)西方人對中國的偏見。在這本書中，作者把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進(jìn)行對比，凸顯出中國人，尤其是中國的知識分子階層在精神特質(zhì)上的完善。準(zhǔn)確而生動的描述，幽默而調(diào)侃的筆調(diào)，嚴(yán)肅而深刻的話題，無一不滲透著辜鴻銘對中國和中國人的愛。辜鴻銘生活在一個不幸的時(shí)代，在那樣一個時(shí)代里，只要你是一個中國人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗?fàn)帲托韪冻龇滞獬镣吹拇鷥r(jià)。辜鴻銘是一個狂放的人，但他狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演，是以狂放來保護(hù)強(qiáng)烈的自尊——一個中國人最后擁有的資產(chǎn)。于是乎，在這本薄薄的小冊子里，辜鴻銘將無論糟粕還是精華，統(tǒng)統(tǒng)都列入了中國人的精神寶庫。他坦然地寫道：“納妾并不是像通常人們所想象的那樣是一個不道德的風(fēng)俗”，“納妾的中國官人或許是自私的，但他至少提供了住房，并承擔(dān)了他所擁有的婦人維持生計(jì)的責(zé)任。”而這“倒比那些摩托裝備的歐洲人，從馬路上撿回一個無依無靠的婦人，供其消遣一夜之后，次日凌晨又將其重新拋棄在馬路上，要更少自私和不道德成分?！痹谒难壑校袊藫碛小笆澜缟掀渌褡宓膵D女所不具備的——一種芳香，一種比紫蘭香，比無法形容的蘭花香還要醇濃，還要清新愜意的芳香”。也許，這是前無古人的狂放，從而使辜鴻銘，亦使本書在西方世界一時(shí)風(fēng)靡。知己文庫 （共5冊）， 這套叢書還有《中國人的本色》，《中國人的信仰》，《中國人的德行》，《中國人的修養(yǎng)》

　　辜鴻銘（1857-1928）：生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學(xué)位，倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方，憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫？托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。