烏莎巴羅（全六冊(cè)精裝）

　　\ 《烏莎巴羅》成書(shū)于傣歷354年，即公元992年的北宋年間。它反映的是古代傣族社會(huì)由部落到部落聯(lián)盟轉(zhuǎn)變這樣一個(gè)歷史時(shí)期，勐嘎西納與勐班加兩個(gè)部落之間的矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)。長(zhǎng)詩(shī)以王子和公主的愛(ài)情糾葛為主線(xiàn)，在南傳佛教逐步取代原始宗教的社會(huì)文化背景下，展示了從原始部落制向封建領(lǐng)主制轉(zhuǎn)變時(shí)期傣族古代社會(huì)生活的廣闊畫(huà)面，真實(shí)反映了傣族社會(huì)政治制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、宗教信仰、倫理道德、禮儀習(xí)俗等社會(huì)風(fēng)貌，生動(dòng)描繪了古代社會(huì)的的政治斗爭(zhēng)和宗教斗爭(zhēng)，深刻揭示了南傳佛教作為一種先進(jìn)的社會(huì)思潮，在傣族社會(huì)扎根生長(zhǎng)的曲折而漫長(zhǎng)的過(guò)程，再現(xiàn)了南傳佛教與傣族原始宗教之間復(fù)雜而激烈的沖突斗爭(zhēng)，歌頌了南傳佛教的基本思想和精神，表達(dá)了傣族人民崇尚和平，追求幸福，熱愛(ài)自然，祈望正義占勝邪惡的美好愿望，堪稱(chēng)一部氣勢(shì)磅礴的史詩(shī)作品?！稙跎土_》成功塑造了代表原始宗教和代表南傳佛教的兩個(gè)文化英雄人物，性格鮮明，栩栩如生。整部作品故事完整，情節(jié)曲折，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，集傣族古代神話(huà)、傳說(shuō)、詩(shī)歌之大成，在敘事抒情以及詩(shī)藝技巧上，體現(xiàn)了傣族傳統(tǒng)詩(shī)歌的主要藝術(shù)特征，具有濃郁傣族文學(xué)色彩和較高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。 長(zhǎng)詩(shī)共分三大部分。第一部分為《亂世梟雄篇》，從第一章至第三十三章，第二部分為《英雄愛(ài)情篇》，從三十四章開(kāi)始至五十七章，第三部分是《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云篇》，從五十八章開(kāi)始至七十五章故事結(jié)束。\推 薦 \《烏莎巴羅》作為我國(guó)南方民族最重要的英雄史詩(shī)，在民間流傳一千多年，在歷史上從未有正式文本面世，這是傣族文學(xué)發(fā)展史上的重大空白。因此，《烏莎巴羅》一旦獲得整理出版，毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)于傣族文學(xué)史具有填補(bǔ)空白、改寫(xiě)歷史的重大意義，也是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)挖掘、搶救、保護(hù)和傳承上的一項(xiàng)重要成果，將成為我國(guó)民族文化發(fā)展史上的一個(gè)重要事件而載入史冊(cè)。對(duì)《烏莎巴羅》的整理出版以及全方位的保護(hù)和研究，對(duì)于深圳建設(shè)文化大市是一個(gè)重要支撐。同時(shí)，《烏莎巴羅》作為具有千年歷史的珍貴文化遺產(chǎn)，有著重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，經(jīng)由全面地遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)展國(guó)內(nèi)國(guó)際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，深圳市將積極創(chuàng)造條件，在時(shí)機(jī)成熟時(shí)，聯(lián)合西雙版納自治州政府共同申請(qǐng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。可以說(shuō)，《烏莎巴羅》是一個(gè)功在當(dāng)代、利在千秋的項(xiàng)目，其社會(huì)效益是巨大的，是真正的文化傳承，而且具備走向世界的價(jià)值，可以發(fā)揮促進(jìn)世界文化交流作用。\

　　西雙版納州少數(shù)民族研究所，產(chǎn)生于傣歷354年，即公元992年北宋年間的英雄史詩(shī)《烏莎巴羅》，作為目前已知的傣族詩(shī)歌中篇制最長(zhǎng)的敘事長(zhǎng)詩(shī)，同時(shí)在詩(shī)藝技巧上完美體現(xiàn)了傣族詩(shī)歌的藝術(shù)特征，具有很高的藝術(shù)成就，充分展示了傣族傳統(tǒng)文化的博大精深和深厚的文化積淀，被稱(chēng)譽(yù)為“第一詩(shī)王”，在傣族文學(xué)史上占有重要地位。主編：西雙版納州少數(shù)民族研究所是我國(guó)傣族民族學(xué)、傣族文學(xué)和傣族南傳佛教思想研究方面的權(quán)威機(jī)構(gòu)之一，在世界傣泰民族南傳佛教文化圈享有盛譽(yù)，由該所翻譯整理面世的100卷《中國(guó)貝葉經(jīng)全集》，其規(guī)模之大、水平之高，堪稱(chēng)世界傣泰民族前無(wú)古人之盛舉，亦代表了該所學(xué)術(shù)研究的實(shí)力。翻譯：巖香（傣族）。西雙版納州少數(shù)民族研究所所長(zhǎng)、研究員，100卷《中國(guó)貝葉經(jīng)全集》（人民出版社出版）主審。整理：羅俊新。曾任《西雙版納報(bào)》、《清遠(yuǎn)日?qǐng)?bào)》、《潮州日?qǐng)?bào)》總編輯；廣東省潮州市作協(xié)名譽(yù)主席、首屆潮州市新聞工作者協(xié)會(huì)主席和潮州市新聞理論研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，榮獲潮州市第二屆優(yōu)秀中青年科技人才稱(chēng)號(hào)。退休后應(yīng)聘在深圳市一家企業(yè)辦內(nèi)刊，任《玉湖》主編至今。