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內(nèi)容簡介

　　邱運華、林精華主編的《俄羅斯文化評論（第3輯）》推出了兩篇長篇專題研究文章，一是《俄國圣愚文化的淵源》，是近年來研究俄國圣愚文化這一現(xiàn)象的重要成果，該文將圣愚文化現(xiàn)象架設(shè)在歐洲文化中西兩個部分來考察，探索其中的奧秘，饒有趣味，很具啟發(fā)?！陡郀柣鶎W(xué)的形成（1900—1930）及其問題域》以高爾基學(xué)的起點作為研究話題，探討高爾基學(xué)的真實價值何在、它的話語是在怎樣的時空里建立起來的、如何判斷它的起點等問題，力求提出與蘇聯(lián)學(xué)術(shù)界所謂30年代起點和繁榮期相左的觀點，實際上乃是尋求價值判斷的新坐標?！赌∫蚓窦捌錃v史現(xiàn)象》研究俄國民粹派的一個重要思想家涅恰耶夫表現(xiàn)出來的精神氣質(zhì)，找尋其歷史淵源，對于理解19世紀俄國民粹主義思想和它的表現(xiàn)形式，具有重大價值。

作者簡介

暫缺《俄羅斯文化評論（第三輯）》作者簡介

圖書目錄

專題研究
俄羅斯圣愚文化的淵源
高爾基學(xué)的形成（1900—1930）及其問題域
20世紀俄羅斯文學(xué)
高爾基藝術(shù)魅力探驪
體裁詩學(xué)：維謝洛夫斯基與巴赫金
以《天賦》為例解析納博科夫的細節(jié)筆法
古典文學(xué)研究
繼承與背離：果戈理與自然派
略論作為哲人的陀思妥耶夫斯基
優(yōu)美與永恒
契訶夫的幸福想象
跨越時空的遠握
文化研究
涅恰耶夫精神及其歷史現(xiàn)象
從《米爾戈羅德》看果戈理的悲劇性宗教意識
從監(jiān)獄到《監(jiān)獄》
列夫·古米廖夫與其民族互動理論
西伯利亞土著民族的傳統(tǒng)精神信仰——薩滿教
語言學(xué)研究
世界結(jié)構(gòu)與語義結(jié)構(gòu)問題的哲學(xué)分析
俄語“虛構(gòu)現(xiàn)實”中的指稱問題分析
俄語概念化和時間圖景的歷史性問題分析
名篇選譯
論馬克西姆·高爾基和他的主人公
后記