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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)專門史文庫(kù)：中國(guó)宗教史》的撰寫系麻天祥教授多年來中國(guó)宗教歷史、哲學(xué)研究的系統(tǒng)總結(jié)。其理論架構(gòu)，基于其多年來形成并一直著力闡發(fā)的，在宗教文化中，存在“制度化宗教”與“宗教哲學(xué)”二律障反的思想體系。在“制度化宗教”部分，廣泛借鑒了目前學(xué)術(shù)界最新研究成果進(jìn)行編撰紹述，比較全面地體現(xiàn)國(guó)內(nèi)目前的中國(guó)宗教研究水平。在“宗教哲學(xué)”部分，則以歷史和邏輯相結(jié)合的方法，深入剖析思想發(fā)展的進(jìn)程。其中若儒教哲學(xué)的原始階段、神學(xué)階段和新儒教哲學(xué)的流行；道教的早期方士化哲學(xué)、玄學(xué)風(fēng)氣中成仙的道教、重玄的道教哲學(xué)和性命雙修的道教哲學(xué)；以及佛教在不同時(shí)期的哲學(xué)思辨特色，如佛道、佛玄、中國(guó)化的佛教哲學(xué)及其文化滲透等，均給予詳細(xì)的介紹和論說，從中可以透見宗教哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯關(guān)系和邏輯系統(tǒng)?！吨袊?guó)專門史文庫(kù)：中國(guó)宗教史》另設(shè)專章討論宗教同科學(xué)的關(guān)系，展現(xiàn)中國(guó)宗教在科學(xué)史上的價(jià)值和貢獻(xiàn)。全書所涉及之宗教，概分為五部，為佛教、道教、儒教、外來宗教與民間宗教。時(shí)代之劃分，以先民之原始社會(huì)時(shí)期、先秦時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋元明時(shí)期、清代近世時(shí)期分段敘述。并設(shè)兩節(jié)闡述藏傳佛教與薩滿教，以期盡可能全面地展現(xiàn)中國(guó)宗教發(fā)展的歷史全貌，。

作者簡(jiǎn)介

　　麻天祥，男，1948年生，河南焦作人，現(xiàn)任武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、宗教學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)佛學(xué)及佛教藝術(shù)研究中心主任、基督宗教和西方宗教文化研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主席，從事中國(guó)學(xué)術(shù)史、中美文化比較研究、中國(guó)佛學(xué)以及宗教與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究和教學(xué)工作，教育部馬克思主義理論研究和建設(shè)工程《中國(guó)哲學(xué)史》課題組主要成員、教育部馬克思主義理論研究和建設(shè)工程《宗教史》項(xiàng)目首席專家，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼，多次赴美國(guó)、加拿大、日本、韓國(guó)講學(xué)和學(xué)術(shù)交流。已出版學(xué)術(shù)專著《中國(guó)禪宗思想發(fā)展史》、《中國(guó)近代學(xué)術(shù)史》、《中國(guó)宗教哲學(xué)史》等31種，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《世界宗教研究》等境內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇。2007年，修訂本大陸簡(jiǎn)體版《晚清佛學(xué)與近代社會(huì)思潮》獲首屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)。2009年《中國(guó)禪宗思想發(fā)展史》獲教育部高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（無一等獎(jiǎng)）。姚彬彬，男，1981年生，山東龍口人，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院宗教學(xué)博士在讀，曾于《宗教學(xué)研究》、《佛學(xué)研究》、《中華佛學(xué)研究》（中國(guó)臺(tái)灣）、《魯迅研究月刊》等重要學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文20余篇，出版編著1部。2009年論文《理性與正信略論內(nèi)學(xué)院一系佛學(xué)的修學(xué)觀》獲第二屆世界佛教論壇征文“蓮花獎(jiǎng)”（二等獎(jiǎng)）。沈庭男，1984年生，湖南寧鄉(xiāng)人，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院宗教學(xué)博士在讀，已出版編著2部，于國(guó)家級(jí)期刊發(fā)表論文多篇。

圖書目錄

第一章宗教與宗教哲學(xué)
第一節(jié) 什么是宗教？
第二節(jié) 宗教制度化與宗教哲學(xué)的二律悖反
第二章中國(guó)宗教的起源
第一部分中國(guó)原始社會(huì)的宗教信仰
第一節(jié) 原始社會(huì)的宗教信仰形態(tài)
第二節(jié) 原始宗教的儀式與制度
第二部分中國(guó)原始宗教中神話故事的宗教哲學(xué)意蘊(yùn)
第一節(jié) 創(chuàng)世神話中的天人關(guān)系及其對(duì)儒道哲學(xué)的影響
第二節(jié) 感生神話的天命觀
第三章先秦時(shí)期的宗教
第一部分先秦時(shí)期的宗教信仰
第一節(jié) 商周時(shí)期的祭祀與宗教信仰
第二節(jié) 從甲骨占卜到《周易》筮法
第三節(jié) “禮崩樂壞”與諸子學(xué)的誕生
第二部分先秦時(shí)期的宗教哲學(xué)
第一節(jié) 西周天命神學(xué)
第二節(jié) 儒教哲學(xué)之原創(chuàng)--從孔子到思孟學(xué)派
第三節(jié) 道法自然--老莊之道
第四節(jié) 天志與非命--墨教哲學(xué)
第五節(jié) 五行思想、《周易》陰陽(yáng)八卦與先秦的宇宙模式
第四章秦漢時(shí)期的宗教
第一部分秦漢時(shí)期的制度化宗教
第一節(jié) 秦漢時(shí)期的陰陽(yáng)方術(shù)信仰
第二節(jié) 漢代制度化儒教的形成與“五經(jīng)”的圣典化
第三節(jié) 東漢制度化道教的形成
第四節(jié) 佛教的傳入與早期譯經(jīng)
第二部分秦漢時(shí)期的宗教哲學(xué)
第一節(jié) 董仲舒“天人感應(yīng)”的儒教神學(xué)
第二節(jié) 從黃老之學(xué)到早期方士化的道教哲學(xué)
第三節(jié) 《牟子理惑論》與佛道式佛教哲學(xué)
第五章魏晉南北朝時(shí)期的宗教
第一部分魏晉南北朝時(shí)期的制度化宗教
第一節(jié) 儒教的式微與玄學(xué)的興起
第二節(jié) 魏晉南北朝時(shí)期的制度化佛教
第三節(jié) 魏晉南北朝時(shí)期的制度化道教
第二部分魏晉南北朝時(shí)期的宗教哲學(xué)
第一節(jié) 佛教玄學(xué)化與佛玄式佛教哲學(xué)
第二節(jié) 南北朝時(shí)期的佛教學(xué)派
第三節(jié) 三教之爭(zhēng)與三教融合
第四節(jié) 玄學(xué)風(fēng)氣中成仙的道教
第六章隋唐時(shí)期的宗教
第七章宋金元明時(shí)期的宗教
第八章清代近世的宗教
第九章中國(guó)宗教與科學(xué)
參考文獻(xiàn)
書后