中國(guó)古典政治哲學(xué)論略

序言
第一章 天命：理論信仰與論證、權(quán)威敬畏與假借
　一、夏商周三代政治變遷與天命觀初起
　二、順應(yīng)漢代政治發(fā)展時(shí)需的董仲舒之天人感應(yīng)論
　三、對(duì)天命論的質(zhì)疑、討論和“天人之際”論說(shuō)
　四、天命進(jìn)化為天理：宋明理學(xué)時(shí)代的中國(guó)古典政治哲學(xué)根本理則
　五、副天命、祀天神——中國(guó)古典祭祀文化之“國(guó)之大事”
第二章 經(jīng)學(xué)：中國(guó)封建主義政治統(tǒng)治的政治哲學(xué)形態(tài)指導(dǎo)思想
　一、經(jīng)書的形成與經(jīng)學(xué)的確立及其歷史演變
　二、經(jīng)學(xué)的多重功能及其與政治的相互作用關(guān)系
　三、漢學(xué)經(jīng)學(xué)兩派政治哲學(xué)發(fā)展與玄學(xué)經(jīng)學(xué)對(duì)儒道兩家政治哲學(xué)的會(huì)通
　四、宋學(xué)經(jīng)學(xué)之政治哲學(xué)新景觀
　五、清學(xué)經(jīng)學(xué)對(duì)中國(guó)古典政治哲學(xué)的繼承和在中國(guó)近代史上的創(chuàng)新發(fā)展
第三章 大一統(tǒng)：中國(guó)古代政治格局哲理與實(shí)踐
　一、大一統(tǒng)理論的由來(lái)和發(fā)展
　二、天子修身、聽諫、任賢——皇權(quán)主導(dǎo)大一統(tǒng)政治格局的關(guān)鍵三要素
　三、文武百官：封建國(guó)家機(jī)器的主要成分
第四章 三綱五常：中國(guó)古典倫理政治之規(guī)范化和運(yùn)籌準(zhǔn)則
　一、三綱五常論理的歷史演進(jìn)
　二、三綱五常論理的政治意義和政治理想
　三、中國(guó)古代政治生活中三綱五常論理的多重影響
第五章 民本主義：中國(guó)傳統(tǒng)執(zhí)政哲學(xué)之精髓
　一、民本主義執(zhí)政哲學(xué)發(fā)生之緣由及表現(xiàn)
　二、治國(guó)理政為民之理路和政策舉措
　三、民眾政治權(quán)利追求與專制政治權(quán)力運(yùn)作的參與
第六章 德治主義：中國(guó)傳統(tǒng)治國(guó)方略之哲理分析
　一、德治主義的內(nèi)涵及其產(chǎn)生和發(fā)展
　二、德治主義治國(guó)理政哲學(xué)的特征
　三、德治主義治國(guó)理政哲學(xué)的尋根溯源
　四、道家、法家學(xué)派對(duì)儒家學(xué)派德治主義治國(guó)理政哲學(xué)的詰難
第七章 歷史變易進(jìn)化：政治改革的哲理與對(duì)策
　一、孔孟政治改革宏觀理路預(yù)言
　二、戰(zhàn)國(guó)法家政治改革基本理路
　三、秦始皇、董仲舒的政治改革哲理與鹽鐵會(huì)議改革論爭(zhēng)
　四、王安石變法為主調(diào)的政治改革理論
　五、張居正以改革實(shí)踐豐富改革理論
　六、龔自珍的社會(huì)政治改革哲理沉思
結(jié)語(yǔ)
后記