歷史書寫

第一部分 地點的生產
　第一章 歷史研究
　　方法問題以及意義問題
　　一、一個指數：論歷史中的宗教意識形態(tài)
　　二、歷史實踐和社會踐行
　　三、歷史、話語和現實
　　四、歷史如神話
　第二章 歷史編纂行為
　　一、一個社會地點
　　二、一種實踐
　　三、一種書寫
第二部分 時間的產品：宗教考古學
　導言方法問題
　第三章 可想象東西的顛覆（Inversion du pensable）
　　17世紀的宗教歷史
　　一、古典時期的宗教
　　二、歷史闡釋
　第四章 實踐的程式
　　從宗教體系到啟蒙時代的倫理（17—18世紀）
　　一、從“教會”分裂到“國家理性”（17世紀）
　　二、一種實踐的新程式：行為的政治化
　　三、遵守教規(guī)之人的“邏輯”：國家責任與先知
　　主義（prophétisme）的輪換
　　四、哲學倫理：在18世紀的“合理性”和
　　“有用性”
　　五、適用于宗教群體的法律：趨向沉默以及
　　文化管理
第三部分 意義體系：書寫與口述
　第五章 人種志
　　口述性，或他者的空間：雷利（Léry）
　　一、讓·德·雷利的《寫字課》（1578）
　　二、文字的弘揚
　　三、野蠻人的闡釋學
　　四、撩人的話語
　　五、看見和/或聽見：眼睛和耳朵
　第六章 變遷的語言
　　女中魔者的話
　　一、背反和禁止
　　二、嬗變的文獻：女中魔者們的文本
　　三、“是我非我”（Je est un autre）：語言的倒錯
　　四、一個地點的構建和解構
　　五、專有名詞的表格：一個“變幻”的地名集
　　六、闡釋的假象
　第七章 一個變種：圣徒傳記的創(chuàng)立
　　一、歷史和社會學
　　二、敘述的結構
　　三、神圣事物的地理學
第四部分 弗洛伊德的著述
　第八章 弗洛伊德以歷史來做什么
　　論《17世紀中魔神經癥》
　　一、歷史，弗洛伊德啟示（Aufklarung）的產物
　　二、17世紀的一段歷史
　　三、從可見的過去到隱匿的現在
　　四、歷史的工作：隱藏
　　五、父親的替代
　　六、契約和法律
　第九章 歷史杜撰
　　《摩西和—神論》的書寫
　　一、片段的敘述，或文本的實質
　　二、以“彼語言”來書寫，或者杜撰
　　三、死者的傳統，或者書寫
　　四、訛傳，或者“本義”上的喜劇
　　五、歷史小說
索引
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