馬克思主義宗教觀中國化研究

前言 馬克思主義中國化研究的重要課題
一、馬克思主義宗教觀中國化研究的重要意義
二、本書對(duì)馬克思主義宗教觀中國化含義的界定
三、本書的基本思路和預(yù)期目標(biāo)
第一編 馬克思主義宗教觀中國化的源頭——馬克思主義宗教觀及其在俄國的發(fā)展
第一章 馬克思主義宗教觀
第一節(jié) 馬克思主義宗教觀的創(chuàng)立和發(fā)展
一、馬克思主義宗教觀的創(chuàng)立
二、馬克思主義宗教觀的發(fā)展
第二節(jié) 馬克思主義宗教觀的基本內(nèi)容
一、關(guān)于宗教的基本理論
二、工人階級(jí)政黨對(duì)待宗教的態(tài)度
第二章 列寧主義宗教觀；俄國特色的馬克思主義宗教觀——兼論蘇聯(lián)對(duì)馬列主義宗教觀的運(yùn)用
第一節(jié) 列寧主義宗教觀的形成和發(fā)展
一、列寧主義宗教觀形成的社會(huì)歷史條件
二、列寧主義宗教觀的形成和發(fā)展
第二節(jié) 列寧主義宗教觀的基本內(nèi)容
一、對(duì)馬克思主義宗教觀基本理論的繼承
二、對(duì)工人階級(jí)政黨解決宗教問題基本原則的系統(tǒng)化
第三節(jié) 蘇聯(lián)對(duì)馬列主義宗教觀的運(yùn)用
一、蘇聯(lián)的宗教政策與法規(guī)
二、蘇聯(lián)處理政教關(guān)系的實(shí)踐
三、蘇聯(lián)的無神論宣傳教育
四、蘇聯(lián)運(yùn)用馬克思主義宗教觀處理宗教問題的歷史功過
第二編 馬克思主義宗教觀中國化的初始階段——新民主主義革命時(shí)期
第三章 與歐洲、俄國不同的中國宗教國情
第一節(jié) 多元宗教并存的中國宗教國情
一、長(zhǎng)期延續(xù)下來的封建宗法性宗教
二、道教
三、佛教
四、伊斯蘭教
五、天主教
六、基督新教
第二節(jié) 中國宗教的歷史特點(diǎn)
一、中國古代社會(huì)的主導(dǎo)思想文化不是宗教
二、各宗教大體處于比較平衡的狀態(tài)
三、漢族和少數(shù)民族的宗教狀況差異性較大
四、世俗皇權(quán)高于教權(quán)，對(duì)宗教較為寬容
五、近代天主教基督教在華的傳播與帝國主義侵略密切相關(guān)
第四章 中國早期馬克思主義者的宗教觀
第一節(jié) 馬克思主義在中國的傳播
一、20世紀(jì)初的中國社會(huì)
二、馬克思主義傳入中國的概況
三、李大釗、陳獨(dú)秀對(duì)傳播馬克思主義的貢獻(xiàn)
四、中國共產(chǎn)黨早期組織有計(jì)劃地宣傳馬克思列寧主義
第二節(jié) 陳獨(dú)秀李大釗惲代英等人的宗教觀
一、20世紀(jì)初中國思想界關(guān)于無神論和有神論的一場(chǎng)論戰(zhàn)
二、陳獨(dú)秀的宗教觀
三、李大釗的宗教觀
四、惲代英的宗教觀
第五章 毛澤東馬克思主義宗教觀的逐步形成
第一節(jié) 毛澤東馬克思主義信仰的確立
第二節(jié) 毛澤東宗教觀的演變
一、早期毛澤東的宗教觀
二、毛澤東馬克思主義宗教觀的逐步形成
第六章 馬克思主義宗教觀在中共宗教政策中的反映
第一節(jié) 大革命、土地革命和長(zhǎng)征時(shí)期
一、大革命時(shí)期，黨的宗教政策的提出
二、土地革命時(shí)期黨的施政綱領(lǐng)明確規(guī)定民眾有宗教信仰自由
三、紅軍長(zhǎng)征期間特別尊重少數(shù)民族的宗教感情和風(fēng)俗習(xí)慣
第二節(jié) 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
一、在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中建立與宗教界的統(tǒng)一戰(zhàn)線
二、抗戰(zhàn)中，根據(jù)不同情況對(duì)宗教人士采取不同政策
三、為建立新中國而制定的宗教政策
第三編 馬克思主義宗教觀中國化的發(fā)展和曲折——新中國成立至“文化大革命”結(jié)束時(shí)期
第七章 新中國成立后馬克思主義宗教觀中國化的進(jìn)展
第一節(jié) 毛澤東宗教觀的進(jìn)一步發(fā)展
一、尊重保護(hù)人民宗教信仰自由是黨的基本政策
二、謹(jǐn)慎對(duì)待少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)改革和宗教
三、繼續(xù)保持和發(fā)展黨同宗教界的統(tǒng)一戰(zhàn)線
四、不能采取行政命令辦法對(duì)待宗教
五、要運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)研究宗教
第二節(jié) 周恩來的宗教觀
一、對(duì)中國宗教國情特點(diǎn)的分析
二、宗教還會(huì)長(zhǎng)期存在
三、宗教在一定條件下有積極作用
四、尊重和保護(hù)宗教信仰自由，信教和不信教的人要互相尊重團(tuán)結(jié)
五、帝國主義侵略中國利用了基督教，但中國基督教中也有進(jìn)步分子
六、天主教、基督教要割斷與帝國主義的聯(lián)系，中國宗教要由中國人來辦
七、尊重少數(shù)民族宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，宗教制度的改革必須十分慎重
八、繼續(xù)發(fā)展對(duì)宗教界的統(tǒng)一戰(zhàn)線
九、宗教在新中國應(yīng)研究怎樣輔助社會(huì)進(jìn)步，有益于社會(huì)
第三節(jié) 李維漢的宗教觀
一、研究宗教和宗教問題，要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)
二、關(guān)于宗教基本理論的若干問題”
三、關(guān)于正確處理宗教問題的方針政策
第四節(jié) 毛澤東思想宗教觀在黨和國家重要文獻(xiàn)的反映
一、中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過的《共同綱領(lǐng)》
二、積極慎重的宗教工作方針的提出
三、1954年9月全國人大第一屆代表大會(huì)制定并通過了中華人民共和國的第一部憲法
四、中共中央批發(fā)《關(guān)于過去幾年內(nèi)黨在少數(shù)民族中進(jìn)行工作的主要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)》（1954年10月）
第五節(jié) 新中國成立初期學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義宗教觀的研究
一、該階段研究的特點(diǎn)
二、基本情況及評(píng)估
第八章 馬克思主義宗教觀中國化發(fā)展的曲折
第一節(jié) 1957年至1966年
一、在漢族宗教界開展社會(huì)主義教育的失誤
二、少數(shù)民族地區(qū)伊斯蘭教和藏傳佛教制度的民主改革
三、“左”傾錯(cuò)誤一定程度的糾正及宗教信仰自由政策的重申
四、宗教方面“左”傾錯(cuò)誤的再度發(fā)展
五、這期間學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義宗教觀的研究
第二節(jié)“文化大革命”期間
第四編 馬克思主義宗教觀中國化的新階段——改革開放以來
第九章 馬克思主義宗教觀中國化的恢復(fù)和推進(jìn)
第一節(jié) 鄧小平關(guān)于宗教問題的思想
一、鄧小平宗教問題思想形成的歷史背景
二、鄧小平關(guān)于宗教問題的有關(guān)論述
第二節(jié) 黨中央系統(tǒng)提出關(guān)于宗教問題的理論方針政策
一、關(guān)于對(duì)宗教基本理論問題的認(rèn)識(shí)
二、全面概括了我國宗教國情的特點(diǎn)
三、總結(jié)了新中國成立以來中國共產(chǎn)黨宗教工作的曲折歷程
四、系統(tǒng)提出關(guān)于我國社會(huì)主義時(shí)期宗教問題的基本政策
第三節(jié) 鄧小平宗教問題思想在黨和國家重要文獻(xiàn)中的反映
一、1982年《憲法》關(guān)于宗教條文的修改
二、堅(jiān)持宗教與國民教育分離的原則
三、重視民族與宗教的關(guān)系
四、清除精神污染不能涉及宗教
五、引導(dǎo)宗教界辦社會(huì)公益事業(yè)
六、堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則
七、首次提出對(duì)香港的宗教政策
第四節(jié) 學(xué)術(shù)界關(guān)于科學(xué)對(duì)待馬克思主義宗教觀的反思
一、清除“左”傾錯(cuò)誤，恢復(fù)馬克思主義宗教觀研究
二、對(duì)馬克思關(guān)于“宗教是人民的鴉片”的論斷進(jìn)行了再認(rèn)識(shí)
三、對(duì)馬克思主義宗教觀關(guān)于宗教本質(zhì)論斷認(rèn)識(shí)的多元化
第十章 中國化馬克思主義宗教觀的基本形成
第一節(jié) 江澤民的宗教觀
一、江澤民宗教觀形成的時(shí)代背景
二、江澤民宗教觀的形成和發(fā)展
三、江澤民宗教觀的基本內(nèi)容”
第二節(jié) 李瑞環(huán)的宗教觀
一、新中國的各種宗教為國家的繁榮作出了重要貢獻(xiàn)
二、各宗教要在中國找準(zhǔn)位置，發(fā)揮特有作用”
三、宗教優(yōu)秀文化是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的組成部分
四、黨的宗教信仰自由政策不是權(quán)宜之計(jì)“
五、正確處理宗教問題要堅(jiān)持“四個(gè)維護(hù)”的原則
六、對(duì)黨的宗教觀的體系進(jìn)行了簡(jiǎn)明的理論概括（參見第十二章 ）
第三節(jié) 這期間黨和國家有關(guān)文獻(xiàn)中的宗教觀
一、國家依法管理宗教事務(wù)的正式提出
二、高度重視境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教對(duì)我國的滲透
三、繼續(xù)鞏固和擴(kuò)大黨同各民族愛國宗教界的統(tǒng)一戰(zhàn)線
四、妥善處理宗教矛盾
五、共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要開展科學(xué)世界觀的宣傳教育
第四節(jié) 積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)——?jiǎng)?chuàng)新馬克思主義宗教觀的重大命題
一、“相適應(yīng)論”是黨總結(jié)宗教與社會(huì)主義相互關(guān)系經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的理論升華
二、江澤民、李瑞環(huán)論“相適應(yīng)”
三、全面把握“積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”的論斷
四、“相適應(yīng)”是一個(gè)不斷解決矛盾促進(jìn)社會(huì)和諧的過程
五、“相適應(yīng)”需要黨、政府與宗教方面的共同努力“
第五節(jié) 上世紀(jì)90年代學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義宗教觀的研究
一、逐步注重馬克思主義宗教觀研究的學(xué)術(shù)性系統(tǒng)性
二、深化對(duì)馬列主義宗教觀的認(rèn)識(shí)
第十一章 新世紀(jì)新階段馬克思主義宗教觀中國化的深入
第一節(jié) 黨的十六大以后宗教工作理論方針的新發(fā)展
一、宗教關(guān)系是涉及國家全局的重大社會(huì)關(guān)系
二、以“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)一全黨對(duì)宗教問題的認(rèn)識(shí)
三、堅(jiān)持以人為本，高度重視宗教的群眾性
四、充分認(rèn)識(shí)境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我國進(jìn)行滲透的嚴(yán)重危害性
五、加強(qiáng)愛國宗教團(tuán)體建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)宗教人士隊(duì)伍
六、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要發(fā)揮宗教的積極作用
七、全面推進(jìn)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)、相和諧
八、《宗教事務(wù)條例》的頒布——宗教法制建設(shè)的新體現(xiàn)
第二節(jié) 十七大以來黨的宗教理論方針的進(jìn)一步深化
一、黨的十七大關(guān)于宗教工作的新精神
二、中共中央政治局集體學(xué)習(xí)，研究宗教問題
三、宗教工作進(jìn)一步突出貫徹科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)宗教關(guān)系和諧
四、對(duì)宗教界人士和各宗教團(tuán)體提出新希望
五、宗教工作部門提出宗教和諧是宗教工作的新境界
第三節(jié) 學(xué)術(shù)界對(duì)于馬克思主義宗教觀中國化研究的新進(jìn)展
一、進(jìn)入21世紀(jì)，馬克思主義宗教觀研究出現(xiàn)新的繁榮
二、馬克思主義宗教觀的綜合性研究進(jìn)一步拓展
三、馬克思主義宗教觀的研究還存在不平衡的狀況
四、對(duì)如何科學(xué)對(duì)待馬克思主義宗教觀的再認(rèn)識(shí)
五、對(duì)馬克思主義宗教觀中國化的研究
第十二章 中國特色社會(huì)主義宗教理論——馬克思主義宗教觀中國化的最新成果
第一節(jié) 中國特色社會(huì)主義宗教理論同馬列主義、毛澤東思想宗教觀的關(guān)系
一、中國特色社會(huì)主義宗教理論同馬列主義宗教觀的基本原理是一致的
二、毛澤東思想的宗教觀也是中國特色社會(huì)主義宗教理論的來源
第二節(jié) 中國特色社會(huì)主義宗教理論的形成和發(fā)展
一、鄧小平理論的宗教觀
二、“三個(gè)代表”重要思想的宗教理論
三、十六大、十七大以來黨的宗教理論的新發(fā)展
第三節(jié) 中國特色社會(huì)主義宗教理論的體系建構(gòu)
一、黨中央對(duì)中國特色社會(huì)主義宗教理論體系要點(diǎn)的簡(jiǎn)明概括
二、有關(guān)部門和學(xué)術(shù)界的有益探索
三、中國特色社會(huì)主義宗教理論體系的內(nèi)在邏輯
結(jié)束語 不斷推進(jìn)馬克思主義宗教觀的中國化、時(shí)代化、大眾化
附錄
一、新中國馬克思主義宗教觀中國化研究述評(píng)
二、主要參考文獻(xiàn)
后記