弗賴堡學(xué)派的啟示

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	左大培著
出版社：	東方出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	國際經(jīng)濟(jì)

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ISBN：	9787506046145	出版時(shí)間：	2012-05-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	158	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《弗賴堡學(xué)派的啟示》的正文部分全部完成于1988年之后的幾年間，那時(shí)本人剛剛完成了博士論文《德國弗賴堡學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想》的寫作，在這一過程中我深感弗賴堡學(xué)派的領(lǐng)袖瓦爾特？歐肯對(duì)西方正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想方法概括之準(zhǔn)確，深信他主張的一套方法是將西方正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)用于解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的唯一途徑，于是萌生出用通俗的語言闡述歐肯學(xué)說體系的核心思想的想法。正是在這樣一種動(dòng)機(jī)推動(dòng)下，我徹底改寫了自己的博士論文，由此形成了《弗賴堡學(xué)派的啟示》的文稿。

作者簡介

　　左大培，中國社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所研究員，1998年后執(zhí)教社科院研究生院，主講高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。1982年畢業(yè)于遼寧大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，1988年于社科院研究生院獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1988年后在社科院經(jīng)濟(jì)所從事經(jīng)濟(jì)理論研究工作，研究方向?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)思想史和當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，同時(shí)也研究各種經(jīng)濟(jì)體制的形成和運(yùn)行、中國的宏觀經(jīng)濟(jì)問題、國有企業(yè)改革、對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系等，自命為“新左派經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。所著《內(nèi)生穩(wěn)態(tài)增長模型的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)》-書獲2006年度孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)著作獎(jiǎng)。

圖書目錄

前言對(duì)正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)制度分析的中國式誤讀
第一篇理論與歷史之爭：問題的產(chǎn)生
　第一章古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法
　　1．關(guān)于唯一“自然的”秩序的觀念
　　2．“正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”傳統(tǒng)的奠基人
　　3．歷史與實(shí)際的教訓(xùn)
　第二章歷史學(xué)派的研究方法
　　1．以歷史研究代替抽象理論研究
　　2．強(qiáng)調(diào)歷史事實(shí)的多樣性
　　3．論證和預(yù)見上的根本缺陷
　第三章現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法
　　1．根據(jù)精確的前提進(jìn)行嚴(yán)格的演繹分析
　　2．模式化的抽象理論分析傳統(tǒng)
　　3．沒有歷史的理論
第二篇經(jīng)濟(jì)秩序觀念：經(jīng)濟(jì)理論家們的體制分析
　第四章歷史學(xué)派研究方法的沒落
　　1．美國的制度學(xué)派
　　2．史學(xué)界的異議
　　3．反經(jīng)驗(yàn)主義的科學(xué)哲學(xué)
　第五章對(duì)集中管理和政治干預(yù)的剖析
　　1．分配規(guī)律與經(jīng)濟(jì)權(quán)力
　　2．關(guān)于集體主義國家的經(jīng)濟(jì)理論
　　3．對(duì)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的批判
　第六章新的貨幣理論和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)理論
　　1．貨幣理論、資本理論與貨幣制度的模式
　　2．貨幣制度的模式與經(jīng)濟(jì)波動(dòng)理論
　　3．新的對(duì)貨幣制度模式的理論概括
　第七章市場形態(tài)學(xué)說的發(fā)展
　　1．研究市場形態(tài)的浪潮
　　2．資源配置、收入分配與市場形態(tài)
　　3．新的分類標(biāo)準(zhǔn)與新的分類
　第八章歐肯關(guān)于經(jīng)濟(jì)秩序的學(xué)說
　　1．秩序與經(jīng)濟(jì)秩序
　　2．理想型的“經(jīng)濟(jì)秩序的純粹形態(tài)
　　3．依據(jù)“經(jīng)濟(jì)秩序”來認(rèn)識(shí)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)
第三篇關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人”的學(xué)說
　第九章經(jīng)濟(jì)學(xué)中的老分歧
　　1．關(guān)于利己心的爭論
　　2．“經(jīng)濟(jì)意識(shí)”的歷史意義
　　3．經(jīng)濟(jì)行為的類型
　　4．與歷史的多樣性相適應(yīng)的理論分析
　第十章歐肯關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人”的學(xué)說
　　1．“經(jīng)濟(jì)意識(shí)”與“經(jīng)濟(jì)原則”
　　2．人的經(jīng)濟(jì)行為中的五對(duì)對(duì)立
　　3．經(jīng)濟(jì)行為與經(jīng)濟(jì)理論
　結(jié)語