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內(nèi)容簡介

　　客家先民是中原移民，客家文化保留著厚重的中原文化特征。其因有三：一是由客家移民社會所決定的。客家人南來后，出于對外對內(nèi)的需要，把中原文化作為聯(lián)結族群凝聚力的紐帶。二是新的定居地僻處山區(qū)，遠離戰(zhàn)亂，社會相對穩(wěn)定，因此得以保留相對完整的中原文化“活化石”。三是閩粵贛聚居區(qū)連成一片，利于保留同根、同源、同質(zhì)的祖居地文化，而不致被周邊族群同化而喪失固有的文化。客家文化的中原淵源與情結，表現(xiàn)在社會生活的方方面面：在經(jīng)濟生活方面，保留了許多傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的形制與古漢語稱謂。在勞動組合中，保留著守望相助的古樸民風。服飾是區(qū)分族群的重要外在標志。體衣則是服飾最重要的部分。客家人的衣服為上衫下褲，統(tǒng)稱為衫褲。衫為大襟衫，褲為寬大的大褲襠。從衣服名稱至形制，均源于古代?？图颐窬邮俏覈宕竺窬咏ㄖ?。其主要特征：一是在建筑理念上，以儒家宗法制度為準則，采用聚族而居和體現(xiàn)上下尊卑長幼有序的居住形式。二是在類型上，有圍龍屋、土樓、四角樓、五鳳樓等，可以統(tǒng)稱為“客家圍”。它們是對古代中原民居、莊園、塢壁和府第式建筑的繼承與變革。三是在建筑技術上，大多采用早在春秋以來在中原廣為流傳的版筑模式和特點。

作者簡介

　　吳永章，廣東梅縣人，1936年11月生，1960年畢業(yè)干北京大學歷史系。教授、博士生導師、國務院特殊津貼專家。在中南民族大學任職，并任嘉應學院客家研究院駐院研究員。長期從事中國南方民族（包括客家族群）的歷史文化研究。出版學術專著14部：《客家傳統(tǒng)文化概說》、《中國土司制度淵源與發(fā)展史》、《中國南方民族文化源流史》、《中國南方民族史志要籍題解》、《瑤族史》、《黎族史》、《畬族與茁瑤比較研究》、《湖北民族史》、《民族研究文集》、《中南民族關系史》（主編）、《苗瑤與長江文明》（合著）、《鄂西民族地區(qū)發(fā)展史》、《異物志輯佚校注》、《多元一體的客家文化》。在《文史》、《中華文史論叢》等刊發(fā)表論文百余篇，共五百余萬字。曾擔任國家社科基金、國家民委、湖北省等國家級及省部級科研項目負責人。其論著先后獲全國或省部級獎十一項。如《中國南方民族文化源流史》獲國家教委首屆人文社科著作二等獎、國家民委社科著作一等獎；《瑤族史》獲教育部第二屆人文社科著作二等獎；《黎族史》獲國家民委社科著作一等獎。

圖書目錄

第一章客家文化的主源--中原文化
　第一節(jié) 客家文化的中原淵源總論
　第二節(jié) 客家傳統(tǒng)宗族社會的中原傳承與情結
　第三節(jié) 客家人生禮儀中的中州根源
　第四節(jié) 客家歲時節(jié)日是我國傳統(tǒng)節(jié)日的共性體現(xiàn)
第二章客家文化的亞源之一--百越文化
　第一節(jié) 百越概說
　第二節(jié) 百越與畬瑤分屬不同族類
　第三節(jié) 百越對客家經(jīng)濟生活的影響
　第四節(jié) 百越對客家民俗的影響
　第五節(jié) 百越傳人與客家--以明清粵東地區(qū)疍民社會為例
　第六節(jié) 百越民間信仰與客家--以閩臺粵客家地區(qū)的媽祖崇拜為例
第三章客家文化的亞源之二--畬瑤文化
　第一節(jié) 畬瑤概說
　第二節(jié) 畬瑤對客家山區(qū)經(jīng)濟的影響
　第三節(jié) 畬瑤對客家民俗的影響
　第四節(jié) 畬瑤對客家社會生活的影響--以客家人的諱名制源于畬瑤為例
　第五節(jié) 畬瑤與客家族群的互動互融--以梅州的人文始祖藍奎族屬為例
第四章梅州與客家文化中心
　第一節(jié) 梅州成為全國客家文化中心地位的確立
　第二節(jié) 客家商人與梅州客家文化中心形成與發(fā)展的關系
　第三節(jié) 梅州地理建制的歷史發(fā)展進程
　第四節(jié) 程旼是粵東中原文化傳播的　第一人
　第五節(jié) 羅香林是我國客家學的奠基人
第五章河源地區(qū)是客家先民的早期居地
　第一節(jié) 趙佗與客家先民
　第二節(jié) 河源歷史地理沿革與客家
附錄引用與參考書目