耳蘇人沙巴象形文和圖經(jīng)調(diào)查/

　　提起耳蘇人研究，回憶起一樁往事：1981年夏天在涼山停留期間，很想讓女兒宋萱到?jīng)錾揭惶?，做點(diǎn)民族調(diào)查，吃點(diǎn)苦，學(xué)點(diǎn)知識(shí)，幸而劉堯漢小女劉宇也想來(lái)，二人又相處甚密，但要到暑假才能來(lái)，我們只好等待。其間有到甘洛縣調(diào)查耳蘇人的機(jī)會(huì)，我們決定去看看，做了兩天采訪。7月17日，五點(diǎn)起床，趕往西昌火車(chē)站，乘火車(chē)北上，經(jīng)冕寧、越西、普雄而抵達(dá)甘洛縣，此地為古代涼山政治中心，今天也是大縣。到甘洛縣城已經(jīng)近下午二點(diǎn)，我們住在甘洛縣委招待所，由于時(shí)間短，下不了鄉(xiāng)，只能同耳蘇人楊光才談?wù)勄闆r，他是中層干部，又知曉耳蘇文化，對(duì)我們來(lái)訪十分熱情，答應(yīng)給我們介紹耳蘇人歷史和文化。他談得很多，主要有幾個(gè)方面：他說(shuō)，耳蘇人是從白石中出來(lái)的人，白石在東方大海中，遠(yuǎn)古耳蘇人用石刀，以白石刀殺白羊，用黑石刀殺黑羊?，F(xiàn)在在每家耳蘇人的神龕上，都供一塊白石。耳蘇人稱(chēng)東方為“沙尼馬吾都”，為白石之意，即日出方向。聽(tīng)說(shuō)耳蘇人原住峨眉山下的平壩上，以耕織為業(yè)，后來(lái)漢族皇帝來(lái)了，打幾仗，耳蘇人支持不住，往南退卻。后來(lái)規(guī)定，耳蘇人只能南下，不能北進(jìn)。當(dāng)時(shí)西邊為藏人，本來(lái)讓藏人退一箭之地，他們不退，用收買(mǎi)方法，暫住下來(lái)。后來(lái)漢族皇帝又讓藏人退后，一箭射到打箭爐，一射箭，箭往巖石內(nèi)鉆，漢族皇帝說(shuō)：“這還不是藏人的地方，還應(yīng)后退?！倍K人南撤到石棉、漢源和涼山，當(dāng)時(shí)這里森林多，野獸也不少，還有野人，耳蘇人靠打獵開(kāi)荒，才生存下來(lái)。耳蘇人祖先的房子，是長(zhǎng)屋，每幢五間，板墻?，F(xiàn)在在團(tuán)結(jié)公社還有這種房子。當(dāng)時(shí)人病了，取香樟樹(shù)的根，煮之飲服，邪氣就去了。過(guò)去耳蘇人很多，現(xiàn)在少了，有三個(gè)原因：一是戰(zhàn)爭(zhēng)多，奪走不少生命。二是融合到其他民族中去了，主要是漢族和藏族。在峨眉山時(shí)，耳蘇人有“義扎布”，即王，退到越西、甘洛時(shí)有“伙得”，即王子，王子出于吳家，為耳蘇一大戶(hù)，同漢族皇帝打過(guò)仗，后來(lái)王子失敗，退到九龍、打箭爐一帶。耳蘇人也同孔明打過(guò)仗，孔明收買(mǎi)耳蘇人，送不少衣服，還有印信，耳蘇人不要，把帽子踩在腳下，鞋套在頭上，這伙耳蘇人叫“蘭吉巴色”，即巴錄家。這里還有一個(gè)故事呢。巴錄家有一個(gè)男子，叫“托托衣”，騎個(gè)騾子亂跑，漢官讓他當(dāng)官，他不干，但兩個(gè)妻子不高興，他讓大妻做飯，大妻不做，向小妻討吃的，也不給，自己只好抓兩把干酸菜吃了。漢官看他餓了，就請(qǐng)他吃飯，但要在他頭上放一碗水，水不能灑，否則殺頭。還給他兩杯酒，飲酒時(shí)，后邊有人放炮嚇唬他，幸而他面不改色，酒喝了，水也沒(méi)灑。漢官又給他衣服穿，但讓他穿上衣服，爬上刀山，再爬下來(lái)，不能身上出血。他也照辦了，漢官拿他沒(méi)辦法，就放他回家了。原來(lái)他離家前夕，曾對(duì)小妻說(shuō)：“我沒(méi)回來(lái)，不要給騾子喝水。”騾子受不了，在地上扒土找水吃。后來(lái)有一個(gè)討飯的人，對(duì)主人說(shuō)：“騾子渴了，應(yīng)該給水喝?！毙∑抻门枞ノ顾?，結(jié)果騾子死了，后悔沒(méi)聽(tīng)丈夫的話(huà)，后來(lái)小妻生一個(gè)娃娃，娃娃很大，自小就會(huì)說(shuō)話(huà)，說(shuō)：“我的騾子呢？”小妻對(duì)孩子說(shuō)：“騾子死了?！毙⊥蘼?tīng)后也死了，小妻只好把娃娃埋在房后的山上。不久，在墳山上長(zhǎng)出許多竹子，每節(jié)竹子都裂開(kāi)了，出來(lái)一人一馬，所以后來(lái)耳蘇人很多。

暫缺《耳蘇人沙巴象形文和圖經(jīng)調(diào)查/》作者簡(jiǎn)介