民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同

第一章 身份認(rèn)同與民族問題
一、本書的緣起
二、研究個(gè)案的選取與研究方法
第二章 歷史與現(xiàn)實(shí)：巴爾虎蒙古部的滄桑
第一節(jié) 遙遠(yuǎn)的記憶--巴爾虎先人
一、未曾斷裂的記憶：巴爾虎代巴特兒與天鵝始祖母
二、從“林木中百姓”到“熔鐵出山”
三、游牧文化：巴爾虎人世代相傳的生活方式
第二節(jié) 巴爾虎蒙古源流
一、“巴爾虎”族源
二、巴爾虎人的遷移
三、呼倫貝爾地區(qū)的巴爾虎人
四、其他流向的巴爾虎人
第三節(jié) 呼倫貝爾巴爾虎現(xiàn)狀
一、呼倫貝爾巴爾虎三旗概況
二、呼倫貝爾巴爾虎人口情況
第四節(jié) 巴爾虎蒙古人的民族符號(hào)
一、語言文字
二、服飾
三、婚俗
四、飲食文化
五、葦蓮蒙古包
六、精神信仰與民族崇拜
第三章 巴爾虎人身份認(rèn)同的層次
第一節(jié) 社會(huì)身份與心理傾向
一、社會(huì)與身份
二、巴爾虎人的自我意識(shí)與群體身份
三、群體心態(tài)與民族認(rèn)同
第二節(jié) 文化變遷與巴爾虎民族認(rèn)同
一、身份選擇與文化認(rèn)同
二、社會(huì)發(fā)展與巴爾虎文化認(rèn)同的隱性斷裂
第三節(jié) 公民：國(guó)家視野下的民族成員身份
一、公民與公民身份
二、公民教育實(shí)踐與國(guó)家認(rèn)同
第四節(jié) 政治認(rèn)同：國(guó)家政治合法性的基礎(chǔ)
一、政治認(rèn)同
二、和諧社會(huì)構(gòu)建中少數(shù)民族成員政治認(rèn)同面臨的挑戰(zhàn)
第四章 族際交往與民族融合：巴爾虎人身份認(rèn)同的挑戰(zhàn)
第一節(jié) 文化傳統(tǒng)與族際交往的碰撞
一、人口的流動(dòng)與流動(dòng)的族界
二、族際交往與民族認(rèn)同
第二節(jié) 不可回避的現(xiàn)實(shí)：民族融合
一、“民族融合”：一個(gè)內(nèi)涵豐富而意義深刻的概念
二、促進(jìn)民族融合的現(xiàn)實(shí)因素
第三節(jié) 關(guān)于民族身份的思考
一、“我們是誰”：對(duì)自我身份的反思
二、民族身份的再確認(rèn)
第五章 巴爾虎人國(guó)家認(rèn)同的跨國(guó)比較
第一節(jié) 雙重認(rèn)同的和諧共存：呼倫貝爾巴爾虎人的民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同
一、呼倫貝爾巴爾虎人國(guó)家認(rèn)同的現(xiàn)狀
二、巴爾虎人國(guó)家認(rèn)同力的制度力量--我國(guó)的民族政策
第二節(jié) 政治與文化的差異：與俄羅斯布里亞特人國(guó)家認(rèn)同之比較
一、與俄羅斯布里亞特人國(guó)家認(rèn)同的比較
二、蘇聯(lián)民族理論實(shí)踐與蘇聯(lián)解體的啟示
第三節(jié) 民族國(guó)家與“民族自決權(quán)”
一、“民族自決”：現(xiàn)代民族國(guó)家構(gòu)建的理論困境
二、“民族、國(guó)家一體”：民族國(guó)家的理論起點(diǎn)
三、“主權(quán)國(guó)家”：全球化發(fā)展的歷史必然
四、民族分立：民族自決權(quán)的曲解
第六章 反思巴爾虎人身份認(rèn)同：概念及其實(shí)質(zhì)
一、關(guān)于“認(rèn)同”
二、認(rèn)同的概念
三、認(rèn)同的發(fā)生理論
四、認(rèn)同的要素
五、認(rèn)同的層次性
六、認(rèn)同的作用與意義
第七章 國(guó)家建構(gòu)語境下的認(rèn)同
第一節(jié) 多民族國(guó)家內(nèi)的民族與國(guó)家
一、國(guó)家發(fā)展與民族發(fā)展
二、國(guó)家利益與民族利益
三、國(guó)家政權(quán)與民族政治發(fā)展
第二節(jié) 跨國(guó)民族與國(guó)家認(rèn)同--關(guān)注邊疆地區(qū)的發(fā)展
一、正確認(rèn)識(shí)我國(guó)跨國(guó)民族現(xiàn)狀
二、著重遏制民族主義的消極影響
三、促進(jìn)邊貿(mào)和沿邊開放
第三節(jié) 從民族認(rèn)同到國(guó)家認(rèn)同：多民族國(guó)家認(rèn)同的構(gòu)建
一、民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的關(guān)系
二、西方多民族國(guó)家認(rèn)同構(gòu)建的典型實(shí)踐
三、多民族國(guó)家認(rèn)同構(gòu)建的方向
參考文獻(xiàn)
附錄一
附錄二
后記