政治正義：擇善而從與抑制惡行

定　價(jià)：￥29.80

作　者：	陳德中著
出版社：	廣東教育出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	政治理論

購(gòu)買這本書(shū)可以去

ISBN：	9787540687045	出版時(shí)間：	2012-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	179	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《西方人文精神·政治正義：擇善而從與抑制惡行》主要內(nèi)容包括：強(qiáng)權(quán)、正義與道德直覺(jué)、政治社會(huì)如何可能、正義作為政治的語(yǔ)法、從理性自律到合理多元等。為了給讀者提供一個(gè)總的線索，《政治正義：擇善而從與抑制惡行》通過(guò)比較生物的進(jìn)化和人類文化的演化，從宏觀上探討文化融合問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　陳德中，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員，主要研究領(lǐng)域?yàn)楫?dāng)代英美分析哲學(xué)、政治哲學(xué)與道德哲學(xué)。出版專著《政治現(xiàn)實(shí)主義》，發(fā)表論文和翻譯作品若干篇，主編出版哲學(xué)叢書(shū)凡二十余種。

圖書(shū)目錄

總序文化融合視野下的西方觀念
序言天地良心入神鬼
第一章強(qiáng)權(quán)、正義與道德直覺(jué)
　第一節(jié) 正義及其漢語(yǔ)使用
　第二節(jié) 揚(yáng)善與抑惡
　第三節(jié) 強(qiáng)權(quán)與正義
　第四節(jié) 從《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》到《理想國(guó)》
　第五節(jié) 正義就是強(qiáng)者的利益
　第六節(jié) 格勞孔戒指與非正義的易循環(huán)性
　第七節(jié) 正義的理想模型說(shuō)、墮落論與懲罰說(shuō)
　第八節(jié) 亞里±多德過(guò)猶不及的正義觀
第二章政治社會(huì)如何可能
　第一節(jié) 政治正義與自然正義
　第二節(jié) 自然狀態(tài)與霍布斯條件
　第三節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)與洛克條件
　第四節(jié) 權(quán)力、正當(dāng)與正義
　第五節(jié) 約束力與穩(wěn)定性
第三章正義作為政治的語(yǔ)法
　第一節(jié) 匱乏作為正義的客觀條件
　第二節(jié) 情感遞減規(guī)律與正義的主觀條件
　第三節(jié) 合宜性：亞當(dāng)斯密的道德心理學(xué)機(jī)制
　第四節(jié) 正義作為政治的語(yǔ)法
　第五節(jié) 政府與正義一一無(wú)主世界中政府的作用
第四章從理性自律到合理多元
第一節(jié) 羅伯茨的海盜章程
　第二節(jié) 敏感于個(gè)人利益者與敏感子道德約束者
　第三節(jié) 康德的道德觀與正義
　第四節(jié) 正義的條件與人的理性
　第五節(jié) 理性、契約與正義
第六節(jié) 建構(gòu)論：羅爾斯與康德的理論差異
　第七節(jié) 羅爾斯：正義的理念與正義的事實(shí)
第五章全球正義：一種現(xiàn)實(shí)的烏托邦
　第一節(jié) 阿馬蒂亞森對(duì)制度安排路徑的批評(píng)]
　第二節(jié) 全球正義如何不可能
　第三節(jié) 羅爾斯的現(xiàn)實(shí)烏托邦
注釋
參考文獻(xiàn)