宗教人類學（第三輯）

◎歷史向度
  民國救世團體與中國救度宗教：歷史現(xiàn)象還是社會學類別？/宗樹人(David Palmer)
  太平天國上帝教“民間宗教化”了嗎？/周偉馳
  ［點評］“救度宗教”運動與“地方性”生產(chǎn)/丁仁杰
◎田野現(xiàn)場(一)
  族群認同的最后界線：馬來西亞回族的殯葬與祭祖/\\[馬來西亞\\]王琛發(fā)
  捍衛(wèi)“清真”：世界宗教、迷信與魯西南回民的伊斯蘭想象/蘇敏
  強化還是分解：義烏穆斯林社區(qū)構建過程中的族群因素研究/馬強
  ［點評］在回族(民)與穆斯林之間：認同抑或想象/梁永佳
◎田野現(xiàn)場(二)
  做“善事”還是構建“善世”？——宗教入世與宗教主體化在中國/〔英〕周越(Adam Yuet Chau)
  功德、責任與超拔、懷念——論臺北保安宮牽儀式的宗教信仰基礎/張家麟
  巫覡活動與神明創(chuàng)生——以溫州蒼南蒲城鄉(xiāng)桃花仙姑為例/林敏霞
  ［點評］從多維的視角看中國民間宗教的動力/梁永佳
◎名家特約
  “Ethnohermeneutics”And The Comparative Study ofReligion/Jordan Paper
  The Dynamics of Religious Philanthropy in Lukang, ChineseTaiwan/
  Robert  Weller
◎思想交談
  關于阿拉伯世界伊斯蘭的人類學研究——日本的研究動向介紹/〔日〕 池田昭光張晶晶譯
  日本的中國穆斯林研究——以1980年后的回族研究為中心/〔日〕澤井充生宛瑞譯
  另一種探險——外部世界認識西部非洲伊斯蘭教的艱難過程/李維建
◎學術書評
  中國本土早期宗教研究之實踐——讀李慰祖《四大門》/李金花
  評《卡里斯馬與慈悲：證嚴與佛教慈濟運動》/梁永佳
  被構建的“靈驗”，“做”出來的宗教——《靈應：在當代中國做民俗宗教》/烏媛
  評《從地獄到仙境——漢人民間信仰的多元面貌》/楊德睿
  葛蘭言宗教研究的三個特點——以《中國人的宗教》/吳銀玲
  在日常生活中發(fā)現(xiàn)和理解宗教——讀《宗教與日常生活》/黃劍波