建立理智的人生觀

定　價：￥22.00

作　者：	蔡禮旭著
出版社：	中國華僑出版社
叢編項：
標　簽：	百家姓

購買這本書可以去

ISBN：	9787511322838	出版時間：	2012-07-03	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	144	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《建立理智的人生觀》根據(jù)蔡禮旭老師于二零零六年十一月四日、五日兩天在臺灣十集的同名講演整理而成。本書首先為我們指出了人生努力奮斗的方向和目標就是恢復我們每個人本有的本性本善，也就是《大學》告訴我們的明明德。通俗的說，就是讓我們做一個明白人，徹底認識人生宇宙的真相。其次，本書告訴我們?nèi)绾尾拍苓_到這個究竟的目標。那就是要通過修身格除自己的物欲，也就是要放下自私自利、名聞利養(yǎng)、五欲六塵、貪嗔癡慢的煩惱習氣。修身再進一步自然而然就會利益他人，也就是《大學》所說的親民，最終達到最高的境界止于至善，也就是自己和他人都變成了一個明白人了。另外，本書自始至終都是依據(jù)中國傳統(tǒng)文化的四個科目：五倫（父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信）、五常（仁、義、禮、智、信）、四維（禮義廉恥）、八德（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為我們開顯人生的真諦，并結合生動的故事、真實的案例深入淺出、娓娓道來，解答了當前人們許多的困惑和疑慮。

作者簡介

　　蔡禮旭老師，1973年出生于臺灣，國際儒學聯(lián)合會會員。畢業(yè)于師范教育和信息專業(yè)，曾任小學教師，課余從事兒童經(jīng)典教學。在教學相長中，有感于圣賢教育為社會首要教育，遂辭去公職，遠赴澳洲研習傳統(tǒng)文化，多年來一直專精研修和推廣中華傳統(tǒng)文化。2003年年底起擔任“?？谛⒘畤鴮W啟蒙中心”主講教師。此后，在各地為教師﹑家長﹑學生﹑企業(yè)人士和社會團體（包括高校﹑監(jiān)獄等）演講。2004年年底，在香港舉辦10天的“幸福人生講座”，以德行教育為主題，獲得熱烈反響。2006-2008年，蔡禮旭老師在湯池鎮(zhèn)廬江中華文化教育中心擔任訓導長﹑常務副主任，首倡以《弟子規(guī)》為基礎，向世人展現(xiàn)什么是“人生真正的幸?！薄?009年至今，擔任馬來西亞中華文化教育中心主講教師。蔡禮旭老師先后在國內(nèi)許多省市及馬來西亞﹑新加坡﹑印尼﹑澳大利亞等地成功舉辦了300余場傳統(tǒng)文化演講，聽眾均受益良多。聯(lián)合國教科文組織已著手將他的演講稿翻譯成6種文字向全世界推薦。

圖書目錄

第一章用五千年的智慧扭轉(zhuǎn)人生
人生解知足，煩惱一時除
所有的煩惱來自于哪里
欲助人者先自助
重實質(zhì)而不重形式
人之初，性本善；人不學，不知道
態(tài)度決定了我們的成就
性本善
明明德，這是真正了解了自己
士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎
第二章建立信心成就自我
只想著如何做到，從不想做不到
由果推因
問題都是想出來的，不是做出來的
孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通
重實質(zhì)不重形式
隨順圣賢教誨，絕不隨順自己的煩惱習氣
物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣
第三章圣人的教誨是要求自己而非他人
學貴立志
正己而不求于人，則無怨
德者，本也；財者，末也
正己不求于人，反而能夠讓人家轉(zhuǎn)變
重利就輕道義
積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃
正己化人
第四章經(jīng)典就是我們的人生劇本
經(jīng)典就是生活
利人絕對利己
浪子回頭金不換
真誠是修行的根本
首先從我們心地用功夫，掌握情緒才能掌握未來
第五章掌握理智人生觀的要點
隨順圣賢教誨，不隨順自己的煩惱習氣
愛之不以道，適所以害之也
掌握情緒才能掌握未來
只看對方的好處，不看對方的壞處
各自責，天清地寧；各相責，天翻地覆
從果推因，從因可以改果
人是可以教得好的
別人對不對不是最重要的事情
最重要的事，要先問自己有沒有做對
第六章寧為成功找方法不為失敗找借口
寧為成功找方法，不為失敗找借口
復習
家風就是你留在孩子們心田中的風范
學、道、立、權
士先器識而后文藝
我們晚一天就差很多
不怕磨煉，只怕能力提升太慢
教兒、教女，先教自己
我們現(xiàn)在的家風是什么
第七章以身作則傳承家道
人生最難的不是奮斗，是抉擇
若真修道人，不見世間過
身教者從，言教者訟
愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之
天時不如地利，地利不如人和
莫忘世間苦人多
福田心耕
以身作則，上行下效
愛的原點就是孝道、父子有親
第八章用真誠心改變我們的人際關系
堅信“人之初，性本善”
大樂莫如無愧怍，至誠乃得有經(jīng)綸
慕賢當慕其心
真誠、清凈、平等、正覺、慈悲
?；丶腋筛苫?br />人與人之間貴在交心
不忘初心
朋友關系有五件應盡的本分、正確的態(tài)度
恕心養(yǎng)到極處，只看得世間人都無罪過
面上無嗔供養(yǎng)具
第九章家和萬事興
百只猿猴效應
把兒媳當自己的女兒看
把婆婆當媽媽看
忍、忍、忍
積善之家，必有余慶
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
沒有父母，哪有自己
“不聽婦言”之我見
行有不得，反求諸己
第十章用心去感受對方的需要
愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬
禮是外在形式，真正對對方恭敬
人一回光返照，自我反省，原因就不難化解
不怕念起，只怕覺遲
把別人的過失，放在自己純凈純善的心中，那是最傻的
天下太平，女人家操之大半
代眾生苦供養(yǎng)