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南華真經(jīng)精義

南華真經(jīng)精義

定 價(jià):¥30.00

作 者: 張松輝,張景 著
出版社: 宗教文化出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 佛教

ISBN: 9787802545236 出版時(shí)間: 2012-05-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 223 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  張松輝、張景編著的《南華真經(jīng)精義》共分上下兩編。上編是“《南華真經(jīng)》導(dǎo)讀”,本編首先介紹莊子的國(guó)屬故里、生卒年月、“南華真人”名號(hào)的來(lái)源以及本書的作者等問(wèn)題,接著對(duì)莊子的哲學(xué)思想、政治思想、個(gè)人修養(yǎng)及處世原則做了比較深入的探討,最后則介紹了《南華真經(jīng)》對(duì)道教、禪宗、文學(xué)藝術(shù)所產(chǎn)生的影響。下編是“《南華真經(jīng)》選讀”,本編對(duì)“內(nèi)篇”的全文進(jìn)行了注釋。關(guān)于“外篇”和“雜篇”,則是選注,選注的原則有二,一是具有較大影響的名篇,二是與道教的關(guān)系較為密切。《南華真經(jīng)精義》在每篇或每章的后面,還有“義說(shuō)”,對(duì)文章的思想內(nèi)容作進(jìn)一步的解釋和說(shuō)明。

作者簡(jiǎn)介

  張松輝,男,1953年生,河南省唐河縣人。先后獲得文學(xué)碩士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位,教授,博士生導(dǎo)師。“四川大學(xué)‘九八五工程’宗教與社會(huì)研究創(chuàng)新基地”訪問(wèn)客座教授,湖南大學(xué)岳麓書院教授。主要從事中國(guó)思想史、中國(guó)文學(xué)史教學(xué)科研工作。發(fā)表《重評(píng)老子的“小國(guó)寡民”思想)、《談道家對(duì)先秦楚辭的影響》、《老子的循環(huán)論是正確理論》等學(xué)術(shù)論文百余篇,其中多篇被《人民日?qǐng)?bào)》(海外版)、《新華文摘》、《文摘報(bào)》、《人大復(fù)印資料》等刊物摘登或全文轉(zhuǎn)載。

圖書目錄

總序
上編 《南華真經(jīng)》導(dǎo)讀
第一章 莊子的國(guó)屬、故里及生卒年月
第一節(jié) 國(guó)屬
第二節(jié) 故里
一、地名沿革史說(shuō)明莊子故里在商丘
二、從莊子活動(dòng)地區(qū)判定其故里在商丘
第三節(jié) 生卒年月
第二章 “南華真人”名號(hào)考
第一節(jié) “南華”最早出現(xiàn)的時(shí)間
第二節(jié) “南華”稱號(hào)的起因
第三章 《南華真經(jīng)》為莊子師生集體創(chuàng)作
第一節(jié) 《南華真經(jīng)》對(duì)莊子生平的記載有序而完整
第二節(jié) 《天下》證明《南華真經(jīng)》完成于莊子去世前后
第三節(jié) “戰(zhàn)國(guó)末年說(shuō)”和“漢初說(shuō)”的論據(jù)缺乏可靠性
第四節(jié) 認(rèn)定《南華真經(jīng)》為莊子師生集體創(chuàng)作的理由
第四章 哲學(xué)思想
第一節(jié) 道、氣和合生物的理論
一、“道”指無(wú)形的規(guī)律、原則
二、氣是形成萬(wàn)物的細(xì)微物質(zhì)
三、道、氣相互配合產(chǎn)生萬(wàn)物
第二節(jié) 對(duì)循環(huán)論與遞進(jìn)論雙重認(rèn)定的變化觀
一、萬(wàn)物時(shí)刻都在無(wú)限的時(shí)空中變化
二、莊子對(duì)遞進(jìn)論與循環(huán)論的雙重認(rèn)定
三、循環(huán)論與遞進(jìn)論均為真理
第三節(jié) 關(guān)于靈魂不死思想
一、靈魂觀念的出現(xiàn)與發(fā)展
二、莊子承認(rèn)靈魂的存在
三、對(duì)死后靈魂的看法
第五章 政治思想
第一節(jié) 人類知識(shí)與道德正負(fù)發(fā)展的總體歷史觀
一、知識(shí)貧乏而道德圓滿的遠(yuǎn)古社會(huì)
二、人類知識(shí)與道德的正負(fù)發(fā)展
三、對(duì)“人與人相食”的未來(lái)社會(huì)的預(yù)測(cè)
第二節(jié) 以知識(shí)換道德的政治理想
一、學(xué)界對(duì)莊子社會(huì)觀的批判
二、莊子的社會(huì)觀是以知識(shí)換道德
三、衡量社會(huì)進(jìn)步的兩大標(biāo)準(zhǔn):物質(zhì)與美德
第三節(jié) 無(wú)為與權(quán)謀并重的政治措施
一、“無(wú)為而治”與“藏天下于天下”的“大同”政治綱領(lǐng)
二、較為現(xiàn)實(shí)的具體政治措施
第六章 個(gè)人修養(yǎng)及處世
第一節(jié) 萬(wàn)物一齊思想
一、以精神安慰為目的的齊物論
二、莊子在實(shí)踐、理論兩方面對(duì)齊物論的破壞
三、齊物論的合理因素及其影響
第二節(jié) 精神自由論
一、精神自由論的理論根據(jù)
二、超越現(xiàn)實(shí)的最高精神境界
三、對(duì)精神自由論的評(píng)價(jià)
第三節(jié) 莊子“內(nèi)圣外王”思想及其對(duì)儒、佛的影響
一、莊子的內(nèi)圣外王
二、儒家的內(nèi)圣外王
三、禪宗的不執(zhí)著
四、內(nèi)圣外王與不執(zhí)著思想的艱難實(shí)踐
第七章 莊子與道教
第一節(jié) 道教的許多重要概念術(shù)語(yǔ)來(lái)自莊子
第二節(jié) 莊子養(yǎng)生思想對(duì)道教的影響
第三節(jié) 莊子對(duì)道教成仙思想的影響
第四節(jié) 莊子其它理論對(duì)道教的影響
第八章 莊子與中國(guó)禪宗
第一節(jié) 頓悟境界
第二節(jié) 不道之道
第三節(jié) 物我為一的自然境界
第九章 莊子與文學(xué)藝術(shù)
第一節(jié) 《南華真經(jīng)》浪漫主義特色及其在文學(xué)史上的地位
第二節(jié) 重自然思想
第三節(jié) 重生思想對(duì)文人創(chuàng)作的影響
下編 《南華真經(jīng)》選讀
內(nèi)篇
逍遙游第一
齊物論第二
養(yǎng)生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應(yīng)帝王第七
外篇
胠篋(節(jié)選)
在宥(節(jié)選)
天地(節(jié)選)
天道(節(jié)選)
天運(yùn)(節(jié)選)
秋水(全選)
至樂(lè)(節(jié)選)
達(dá)生(節(jié)選)
山木(節(jié)選)
田子方(節(jié)選)
知北游(節(jié)選)
雜篇
庚桑楚(節(jié)選)
徐無(wú)鬼(節(jié)選)
則陽(yáng)(節(jié)選)
外物(節(jié)選)
讓王(節(jié)選)
列御寇(節(jié)選)
天下(節(jié)選)

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