白圣大師文匯

　　《白圣大師文匯/百年佛教高僧大德叢書(shū)》編著者白圣大師?！栋资ゴ髱熚膮R/百年佛教高僧大德叢書(shū)》內(nèi)容提要：白圣大師（1904-1989），繼承了圓瑛長(zhǎng)老七塔、崇圣兩寺的法脈，為臨濟(jì)正宗四十一世及曹洞宗四十七世法嗣。大師一生弘化利生，傾心于公益事業(yè)，對(duì)醫(yī)院、學(xué)校、救濟(jì)機(jī)構(gòu)常有捐助。大師潛心研讀佛經(jīng)，頗具造詣，主要著述有《學(xué)禪方便談》、《維摩經(jīng)講錄》，及《楞嚴(yán)經(jīng)表解》、《金剛經(jīng)表解》、《起信論表解》、《云水夢(mèng)憶》等書(shū)行世。本書(shū)選取了大師較有代表性、有較高學(xué)術(shù)性的內(nèi)容，以饗讀者。許嘉璐為本書(shū)作序。

　　白圣大師生平白圣（1904-1989），俗家姓胡，名必康，法名東富，字白圣，號(hào)潔人，湖北省應(yīng)城縣人。15歲與16歲時(shí)姐姐與母親相繼去世，這使他感到人生無(wú)常。后來(lái)偶然聽(tīng)到九華山智妙老和尚講解佛法，遂有了出家的念頭。1921年18歲，在九華山落發(fā)，后到祇園寺受具足戒。1925年開(kāi)始，到揚(yáng)州高旻寺、杭州靈隱寺、山西五臺(tái)山、北京廣濟(jì)寺、寧波太白山天童寺、杭州虎跑山定慧禪寺等地參加禪七，聽(tīng)講佛經(jīng)。1929年春，白圣法師到廣東曲江南華寺，禮六祖真身及大顛禪師道場(chǎng)。夏季于寧波觀宗寺，聽(tīng)寶靜法師講《楞嚴(yán)經(jīng)》。冬天參加武昌洪山寶通寺禪七，在禪堂講說(shuō)《禪堂規(guī)矩》。1931年6月，在寶通寺閉關(guān)，禮拜《華嚴(yán)經(jīng)》，閱經(jīng)、靜坐，作息有定，三年如一日。1934年出關(guān)。翌年，到漢陽(yáng)歸元寺聽(tīng)圓瑛法師講經(jīng)，得以親近圓瑛。未幾，隨圓瑛同到上海。這時(shí)圓瑛是中國(guó)佛教會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，派白圣到中國(guó)佛教會(huì)擔(dān)任干事。此后他隨侍在圓瑛身邊，各處弘化。圓瑛事繁，常由白圣法師代講佛經(jīng)。1937年夏天，圓瑛為白圣傳法授記，因此繼承了圓瑛七塔、崇圣兩寺的法脈，為臨濟(jì)正宗四十一世。1937年7月，日寇侵華。圓瑛以中國(guó)佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng)的身份，投入抗戰(zhàn)救亡行列。由于難民太多，后來(lái)圓明講堂也成立了難民收容所，由白圣法師擔(dān)任收容所主任。1937年底上海淪陷，圓瑛率領(lǐng)僧侶救護(hù)隊(duì)撤退到漢口。而由白圣法師留在上海，與胡松年居士維持難民收容所事務(wù)。1948年白圣法師來(lái)到臺(tái)灣，曾任\中國(guó)佛教會(huì)\弘法委員會(huì)主任委員。1952年在臺(tái)灣首次開(kāi)壇傳戒，恢復(fù)結(jié)夏制度，以此來(lái)消除日寇占據(jù)臺(tái)灣時(shí)對(duì)佛教遺留下來(lái)的陋習(xí)，重建中國(guó)大乘佛教的規(guī)范。1957年創(chuàng)辦\中國(guó)佛教三藏學(xué)院\，1960年開(kāi)辦\中國(guó)佛教研究院\，并當(dāng)選\中國(guó)佛教會(huì)\第四屆理事長(zhǎng)。1963年率團(tuán)出訪(fǎng)，促進(jìn)了中國(guó)佛教與東南亞各地區(qū)與國(guó)家的友好交流。1989年4月去世，世壽86歲，戒臘68年。大師遺著有《禪宗史論集》、《學(xué)禪方便譚》、《維摩經(jīng)講錄》、《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本講記》、《寺院住持手冊(cè)》，及《楞嚴(yán)經(jīng)表解》、《起信論表解》、《出家十要》等。本書(shū)是白圣法師著作的精選集。