當(dāng)代北京云居寺史話

第一章 寺經(jīng)同輝的佛教圣地
云居寺始建于北齊，隋代叫智泉寺。唐貞觀五年，靜琬大規(guī)模擴(kuò)建，從此定名為云居寺。此后歷遼金元明清，千年鼎盛；云居寺刻經(jīng)，隋大業(yè)年間由智泉寺高僧靜琬發(fā)起，至明崇禎結(jié)束，綿延千載，共刻佛經(jīng)1122部3572卷14278石，世稱“中華石刻佛教大藏經(jīng)”，簡稱“房山石經(jīng)”。
一、發(fā)軔于北齊的千年古剎
二、持續(xù)千載的白帶山刻經(jīng)
第二章 國寶石經(jīng)的發(fā)掘保護(hù)
上世紀(jì)70年代，石經(jīng)出現(xiàn)風(fēng)化。谷牧視察云居寺，指示北京市建委出資重建石經(jīng)庫房，改善山下石經(jīng)的保護(hù)條件。學(xué)術(shù)界成立房山云居寺石經(jīng)研究會(huì)，人民政府重建石經(jīng)地宮將10082片遼金石經(jīng)回藏保護(hù)。
一、石經(jīng)發(fā)掘開啟曠世寶藏
二、發(fā)掘后的石經(jīng)保護(hù)工程
第三章 云居古剎的修復(fù)建設(shè)
以1956年房山石經(jīng)發(fā)掘?yàn)闃?biāo)志，云居寺開始了長達(dá)五十余年的修復(fù)和建設(shè)。原中共中央總書記胡耀邦視察云居寺，就云居寺建設(shè)和綠化作出重要指示北京市政府積極推動(dòng)，云居寺開始了全面修復(fù)建設(shè)。
一、一個(gè)新時(shí)代的開始
二、廢墟上的重建
三、寺院南塔修復(fù)
四、云居寺文化景區(qū)盛世弘文
第四章 享譽(yù)中外的佛教道場
云居寺恢復(fù)宗教活動(dòng)場所以來，四十多個(gè)國家的政府首腦、駐華使節(jié)、學(xué)術(shù)、宗教界人士或友好團(tuán)體來云居寺參訪；國內(nèi)各級領(lǐng)導(dǎo)先后來云居寺或視察或參觀。海內(nèi)外高僧大德，紛紛來云居寺參禮。駐寺僧團(tuán)以佛教的“和合”教義倡導(dǎo)和平、和諧，開光、普佛、超度、灑凈為日常的佛事，浴佛節(jié)、慈悲地藏寶懺、盂蘭盆會(huì)等吸引四方信眾前來朝拜。
一、步人盛世的護(hù)國伽藍(lán)
二、高僧大德的參禮圣地
三、僧徒信眾的焚修寶剎
四、空前盛大的舍利觀瞻
第五章 石經(jīng)開啟的漢白玉文化
大石窩漢白玉是大自然的造化，更是中華文化的產(chǎn)物。追尋漢白玉光昭于世的軌跡，人們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)——賦予漢白玉文化內(nèi)涵和神奇魅力的發(fā)軔者乃是1400年前云居寺的刻經(jīng)人隋代高僧靜琬。21世紀(jì)的今天，大石窩漢白玉及石雕藝術(shù)在神州各地大放異彩，并作為中華文化的獨(dú)特載體載譽(yù)海外。作為一種獨(dú)特的文化符號的大石窩漢白玉--在中國，代表著房山；在世界，代表著中國。
一、始自刻經(jīng)的漢白玉文化
二、漢白玉的故鄉(xiāng)大石窩鎮(zhèn)
參考資料