走向真理的探索：白銀時(shí)代俄羅斯宗教文化批評(píng)理論研究

定　價(jià)：￥39.00

作　者：	張杰著
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	宗教理論

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ISBN：	9787301205013	出版時(shí)間：	2012-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	235	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《走向真理的探索：白銀時(shí)代俄羅斯宗教文化批評(píng)理論研究》系統(tǒng)介紹了索洛維約夫、羅贊諾夫、特魯別茨科伊兄弟、梅列日科夫斯基、合斯托夫、伊凡諾夫、洛斯基、布爾加科夫、別爾嘉耶夫、弗蘭克、弗洛連斯基等一大批白銀時(shí)代俄羅斯宗教文化批評(píng)理論家、哲學(xué)家、思想家，使得被塵封了數(shù)十年的白銀時(shí)代俄羅斯宗教文化批評(píng)理論重見(jiàn)天日，其中涉及的大量第一手材料鮮為人知，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。全書(shū)在此基礎(chǔ)上探討他們之間的學(xué)術(shù)聯(lián)系，揭示白銀時(shí)代俄羅斯宗教文化批評(píng)理論的基本特征，從而進(jìn)一步闡明這一理論對(duì)文藝?yán)碚摪l(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　張杰，1956年生，浙江人，1992年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院俄語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任南京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，兼任教育部外語(yǔ)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)俄語(yǔ)分委員會(huì)委員、聯(lián)合國(guó)國(guó)際信息科學(xué)院院士、國(guó)際符號(hào)學(xué)學(xué)會(huì)執(zhí)行委員會(huì)委員、中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)語(yǔ)言符號(hào)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)巴赫金研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)理事等職。主要研究方向?yàn)槲鞣轿膶W(xué)批評(píng)及其理論、俄羅斯文學(xué)研究，已出版《復(fù)調(diào)小說(shuō)理論研究》、《走向世界的探索》、《20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)批評(píng)史》等五部學(xué)術(shù)專(zhuān)著，獨(dú)立或主持翻譯《弗洛伊德主義批判》.《悲劇的哲學(xué)：陀思妥耶夫斯基與尼采》、《巴赫金傳》等若干學(xué)術(shù)譯著。

圖書(shū)目錄

緒論　白銀時(shí)代俄羅斯宗教文化批評(píng)理論概述
第一節(jié) 真理的探索：理性化與非理性化的融合
第二節(jié) 認(rèn)識(shí)范式的轉(zhuǎn)換：由“二位一體”走向“三位一體”
第三節(jié) 審美理想的變更：宗教與藝術(shù)關(guān)系的重新認(rèn)識(shí)
第一章對(duì)批評(píng)的思考與文學(xué)批評(píng)的方法
第一節(jié) 真理的存在：一根無(wú)限的問(wèn)題鏈
第二節(jié) 逆向的發(fā)展：一個(gè)動(dòng)態(tài)的闡釋過(guò)程
第三節(jié) 神人的交融：一種宗教人道主義的批評(píng)
第二章索洛維約夫：完整知識(shí)
第一節(jié) 思想的形成與發(fā)展軌跡
第二節(jié) 完整知識(shí)理論——宗教人道主義批評(píng)的基礎(chǔ)
第三節(jié) 索菲婭形象與神人論
第四節(jié) 倫理學(xué)觀點(diǎn)：善與萬(wàn)物統(tǒng)
第五節(jié) 美學(xué)觀：真善美的物質(zhì)統(tǒng)一性
第六節(jié) 萬(wàn)物統(tǒng)一思想與俄國(guó)象征主義
第三章羅贊諾夫：性與宗教
第一節(jié) 生平與主要著述
第二節(jié) 生活化：性與宗教
第三節(jié) 文學(xué)化：思想與批評(píng)
第四章特魯別茨科伊兄弟：聚和性意識(shí)與生命的意義
第一節(jié) 兩兄弟的生平及主要論著
第二節(jié) 謝·尼·特魯別茨科伊：聚和性意識(shí)
第三節(jié) 葉·尼·特魯別茨科伊：生命的意義
第四節(jié) 陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作中的“聚和性”意識(shí)
第五章梅列日科夫斯基：新宗教意識(shí)
第一節(jié) 生平與主要?jiǎng)?chuàng)作
第二節(jié) 新宗教意識(shí)
第三節(jié) 象征主義批評(píng)
第六章舍斯托夫：悲劇哲學(xué)
第一節(jié) 生活與思想軌跡
第二節(jié) 存在主義哲學(xué)的先驅(qū)
第三節(jié) 圣經(jīng)哲學(xué)：走向信仰之路
第四節(jié) 悲劇哲學(xué)批評(píng)
第七章伊凡諾夫：現(xiàn)實(shí)主義的象征主義
第一節(jié) 生平與創(chuàng)作之路
第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)的象征化：酒神崇拜
第三節(jié) 象征的現(xiàn)實(shí)化：合唱原則
第四節(jié) 象征與現(xiàn)實(shí)之間：文本現(xiàn)實(shí)性的逆向延伸
第八章洛斯基：具體的理想現(xiàn)實(shí)主義
第一節(jié) 走向哲學(xué)之路
第二節(jié) 具體的理想現(xiàn)實(shí)主義
……
第九章布爾加科夫：“三位一體”
第十章別爾嘉耶夫：東正教人本主義
第十一章弗蘭克：直覺(jué)主義的宗教人道主義
第十二章弗洛連斯基：宗教與藝術(shù)
結(jié)語(yǔ) 從科學(xué)轉(zhuǎn)向宗教：反思與啟示
主要批評(píng)家及其論著索引
術(shù)語(yǔ)和概念中俄文對(duì)照表
后記