新論語(yǔ)

定　價(jià)：￥29.00

作　者：	（春秋）孔子述，（春秋）孔門弟子撰，錢寧重編
出版社：	生活.讀書.新知三聯(lián)書店
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN：	9787108040794	出版時(shí)間：	2012-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	301	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　錢寧編著的《新論語(yǔ)》將《論語(yǔ)》原有的二十篇體例完全打破，從“仁”的定義和內(nèi)涵出發(fā)，以孔子的思想脈絡(luò)重新結(jié)構(gòu)原文文本，使其核心思想和主要觀點(diǎn)有機(jī)地融為一體。通過(guò)這樣的系統(tǒng)性分拆和重構(gòu)，在沒(méi)有一字一句增刪的情況下，《論語(yǔ)》呈現(xiàn)出全新面貌——孔子思想的邏輯性和深刻性從文本中直接呈現(xiàn)出來(lái)：“仁”為核心，“孝”、“悌”、“信”視為其呈現(xiàn)形態(tài)，“禮”為其外化形式，學(xué)習(xí)和修身是其求取的途徑，治國(guó)和處世是其實(shí)踐的方式；而孔子對(duì)時(shí)政的抨擊和對(duì)各種人物的評(píng)論，則如今天的“案例教學(xué)”，旨在向弟子們解釋和闡發(fā)“仁”之內(nèi)涵，以及在具體事例中如何評(píng)判。

作者簡(jiǎn)介

　　錢寧，祖籍上海嘉定，出生于南京，成長(zhǎng)于北京。畢業(yè)于人民大學(xué)，后為報(bào)社記者。曾留學(xué)美國(guó)，在密歇根大學(xué)學(xué)習(xí)。1995年回國(guó)，在北京工作。著有新聞紀(jì)實(shí)作品《留學(xué)美國(guó)》（1996），長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《秦相李斯》（2000）、《圣人》（2004），學(xué)術(shù)隨筆集《尼山風(fēng)光》（2010）。作品被譯成英文、日文等多國(guó)文字?！妒ト恕繁桓木帪榇笮碗娨曔B續(xù)劇《孔子》。

圖書目錄

序言重構(gòu)的經(jīng)典
內(nèi)編：孔子之語(yǔ)
核心篇第一
一、仁為核心
仁者，二人也，即人與他人的關(guān)系。一部《論語(yǔ)》，以“仁”為核心而展開(kāi)論述?！叭省钡亩x及內(nèi)涵，以及如何做到“仁”的具體要求。
（一）仁是什么
（二）仁不是什么
（三）如何做到仁
（四）仁者之仁
二、仁之形態(tài)
不同的社會(huì)關(guān)系中，“仁”呈現(xiàn)出不同形態(tài)：與父母之間為“孝”，與兄弟之間為“涕”，與他人之間為“信”，其中，孝為基本，因?yàn)樽优c父母的關(guān)系是一個(gè)人出生時(shí)獲得的最基本的社會(huì)關(guān)系。
（一）仁自孝始
（二）悌即親情
（三）信是準(zhǔn)則
三、外化為禮
“仁”外化為“禮”，是治國(guó)的基本原則，也是君臣間的“契約”，體現(xiàn)在各種儀式典禮之中，并形成社會(huì)中人與人不同關(guān)系的行為規(guī)范。
（一）禮基于仁
（二）治國(guó)之本
（三）君臣之道
（四）禮之本質(zhì)
（五）禮之承繼
路徑篇第二
一、求仁之途
個(gè)人求仁之途有三：學(xué)習(xí)、修身和踐行。學(xué)習(xí)，是獲取知識(shí)；修身，是培養(yǎng)品德；踐行，是在生活實(shí)踐中體驗(yàn)感晤。三條途徑，只有一個(gè)目的，為的是達(dá)到“仁”的境界。
（一）學(xué)習(xí)
（二）修身
（三）踐行
……
外編：弟子之言