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中世紀(jì)的思維:思想情感發(fā)展史

中世紀(jì)的思維:思想情感發(fā)展史

定 價(jià):¥128.00

作 者: (美)亨利·奧斯本·泰勒 著 趙立行,周光發(fā) 譯
出版社: 上海三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 世界哲學(xué)

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ISBN: 9787542638076 出版時(shí)間: 2012-05-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 全2冊(cè) 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  中世紀(jì)年代,看起來(lái)多么遙遠(yuǎn),思想上多么荒謬,精神上多么怪異!它們的某些東西也許會(huì)觸動(dòng)我們的同情,愉悅我們的愛(ài)好;諸如它們的玻璃窗畫(huà)、雕塑、某些故事以及它們的浪漫傳奇——那些困苦年代似乎真的是浪漫的時(shí)代,上帝知道,它們的浪漫和我們所說(shuō)的浪漫大異其趣。然而,它們?cè)谒枷肷?,至少在精神上也許就是如此浪漫。它們的領(lǐng)地——并不是不為人所知,而是充滿神秘、憂郁和模糊的光環(huán)——不在地上。那是形而上學(xué)構(gòu)想的領(lǐng)地,是精神激情之地。那里存在著它們的浪漫,那里指示著它們真正的思想,那里牽動(dòng)著它們絕對(duì)的渴望。亨利·奧斯本·泰勒所著的《中世紀(jì)的思維——思想情感發(fā)展史(共2冊(cè))》詳細(xì)介紹了中世紀(jì)發(fā)展的不同階段。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中世紀(jì)的思維:思想情感發(fā)展史》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第一版前言
第二版前言
第四版前言
第一卷
第一編 中世紀(jì)思維的基礎(chǔ)
第一章 中世紀(jì)精神的起源
第二章 西方的拉丁化
第三章 希臘哲學(xué):教父理解事實(shí)的前提
第四章 拉丁教父的思想旨趣
第五章 古代和教父思想的拉丁傳播者
第六章 蠻族瓦解帝國(guó)
第七章 高盧和愛(ài)爾蘭的凱爾特血統(tǒng)
第八章 日耳曼特質(zhì):盎格魯-撒克遜、德國(guó)和挪威
第九章 基督教和古代知識(shí)進(jìn)入北方民族
一、愛(ài)爾蘭人的活動(dòng);盧克瑟的哥倫班
二、英國(guó)的皈依;阿爾弗雷德和比德的學(xué)問(wèn)
三、高盧和德國(guó);從克洛維到圣維尼弗雷德-博尼法斯

第二編 中世紀(jì)早期
第十章 加洛林時(shí)期:吸收教父和古代知識(shí)的第一階段
第十一章 11世紀(jì)的思想層面:意大利
一、從查理曼到希爾德布蘭
二、人的狀態(tài)
三、意大利承繼古代文化
四、意大利思想上的虔誠(chéng):彼得·達(dá)米安尼和圣安瑟倫
第十二章 11世紀(jì)的思想層面:法國(guó)
一、熱爾貝特
二、克呂尼的奧蒂洛
三、富爾伯特和沙特爾學(xué)校:三科四學(xué)
四、圖爾的貝倫加爾、洛色林和到來(lái)的時(shí)代
第十三章 11世紀(jì)的心靈層面:德國(guó)、英國(guó)以及結(jié)論
一、德國(guó)借用基督教和古代文化
二、奧斯洛的精神沖突
三、英格蘭:最后的比較
第十四章 中世紀(jì)成長(zhǎng)的階段
一、十字軍
二、城鎮(zhèn)和行會(huì)
第十五章 中世紀(jì)情感的發(fā)展
一、教父的激情圖示
二、拉丁基督教的情感化

第三編 理想與現(xiàn)實(shí):圣徒
第十六章 修道院改革
中世紀(jì)的兩端:阿尼安的本尼迪克;克呂尼;《愛(ài)的憲章》;“沉思生活”接受“實(shí)踐生活”
第十七章 隱士氣質(zhì)
彼得·達(dá)米安尼;羅穆?tīng)柕拢欢嗝啄峥恕谌鹂▓D斯;加爾都西會(huì)的布魯諾和紀(jì)果
第十八章 圣伯納德:愛(ài)的性質(zhì)
第十九章 阿西西的圣弗朗西斯
第二十章 禁欲婦女的神秘幻覺(jué)
舍瑙的伊麗莎白;賓根的希爾德加德;瓦尼的瑪麗;通根的麗特嘉德;馬格德堡的麥赫蒂爾德
第二十一章 有污點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)
謾罵和諷刺的證據(jù);大主教利高德的記錄;科隆的恩格伯特;民眾的信任
第二十二章 薩利姆本的世界

第四編 理想與現(xiàn)實(shí):社會(huì)
第二十三章 封建主義與騎士精神
騎士美德的封建和基督教起源;圣殿騎士
團(tuán);布永的戈弗雷;圣路易;弗羅莎特的《編年史》
第二十四章 浪漫騎士與典雅愛(ài)情:從羅蘭到特里斯坦和郎斯洛
第二卷
第二十五章 帕西法爾,慢慢學(xué)乖的勇士
第二十六章 愛(ài)洛依絲的心
第二十七章 日耳曼的思考:瓦爾特·德·福格威德

第五編 象征主義
第二十八章 中世紀(jì)早期的圣經(jīng)隱喻,奧頓的洪諾留
第二十九章 可見(jiàn)世界的原理:圣維克多的雨果
第三十章 大教堂與彌撒,贊美詩(shī)與富于想象的詩(shī)歌
一、威廉·杜蘭達(dá)與博韋的文森
二、圣維克多的亞當(dāng)?shù)馁澝涝?shī)與里爾的阿蘭的
《完美的人》

第六編 拉丁文化與法律
第三十一章 古典的魅力
一、古代典籍的閱讀
二、語(yǔ)法
三、對(duì)中世紀(jì)人物的影響:拉瓦丹的希爾德伯特
第三十二章 中世紀(jì)拉丁散文的演進(jìn)
第三十三章 中世紀(jì)拉丁詩(shī)歌的演進(jìn)
一、音步詩(shī)
二、音重代替音量
三、繼抒詠圣歌和書(shū)生歌謠
四、主題向世俗化的過(guò)渡
第三十四章 中世紀(jì)對(duì)羅馬法的借鑒
一、民法
二、羅馬人的立法和外邦人的立法
三、中世紀(jì)的借鑒
四、教會(huì)法
五、政治理論

第七編 十二和十三世紀(jì)的根本思想旨趣
第三十五章 經(jīng)院哲學(xué):精神、范圍與方法
第三十六章 話題的分類、演化的階段
一 科學(xué)的哲學(xué)分類,文森的百科全書(shū)的體例,
倫巴德《語(yǔ)錄》的體例,阿奎那《神學(xué)大全》的
體例
二 演化的階段、語(yǔ)法、邏輯、元邏輯
第三十七章 十二世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)
一、共相之爭(zhēng):阿伯拉爾
二、神秘鏈:雨果與伯納德
三、后來(lái)的年代:伯納德·西爾維斯特,拉坡里
的吉爾伯特,康克斯的威廉,索爾茲伯里的
約翰,里爾的阿蘭
第三十八章 大學(xué),亞里士多德與托缽修士
第三十九章 波那文圖拉
第四十章 大阿爾伯特
第四十一章 托馬斯·阿奎那
一、托馬斯關(guān)于人類蒙福的觀念
二、人認(rèn)識(shí)上帝的能力
三、上帝如何知道
四、天使如何知道
五、人如何知道
六、由愛(ài)升華的信,并由此得來(lái)的知識(shí)
第四十二章 羅杰爾·培根
第四十三章 鄧斯·司各脫與奧康
第四十四章 中世紀(jì)的總結(jié):但丁

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