對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的深度審視

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	陳名財(cái) 著
出版社：	四川大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)理論

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ISBN：	9787561457382	出版時(shí)間：	2012-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	348	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　陳名財(cái)編著的《對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的深度審視》講述了：哲學(xué)基本問(wèn)題是解決一切哲學(xué)問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)，在哲學(xué)原理體系中類似于數(shù)學(xué)中的坐標(biāo)或者自然科學(xué)中的范式的作用。在《對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的深度審視》中，作者對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題進(jìn)行了全新的闡釋。該課題認(rèn)為，哲學(xué)基本問(wèn)題的準(zhǔn)確表述應(yīng)該是精神與存在的關(guān)系。人的精神是一個(gè)系統(tǒng)，精神系統(tǒng)是分層構(gòu)成的，人的精神（意識(shí)）由理性、情感、意志、信仰四個(gè)部分組成，理性和思維僅僅是分層中的一個(gè)因素。不能把“精神”等同于“意識(shí)”，“精神”意味著人具有價(jià)值追求、超越性追求?！熬瘛迸c“存在”的關(guān)系包含：情感與存在、思維與存在、意志與存在、信仰與存往四個(gè)方面的問(wèn)題，思維與存在的關(guān)系只是其中的一種。哲學(xué)基本問(wèn)題的第二個(gè)方面應(yīng)表述為“精神與存在的統(tǒng)一性問(wèn)題”。地位問(wèn)題只是統(tǒng)一性問(wèn)題中的一個(gè)方面，統(tǒng)一性至少還包括人和自然的相互作用問(wèn)題或者人和自然的關(guān)系問(wèn)題、人和人類社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題、自然和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，身心如何統(tǒng)一。只有把精神對(duì)存在的超越性包括在哲學(xué)基本問(wèn)題中，前面兩個(gè)問(wèn)題才有依歸。超越性使人建構(gòu)起一個(gè)“意義的世界”，對(duì)“意義世界”的追求一直是哲學(xué)史的一條重要線索。超越包括，人類作為一種類整體對(duì)自然有限性的超越，人作為個(gè)體的超越。倫理是人類作為一個(gè)整體超越自然有限性而締造的自由世界，個(gè)體超越至少涉及自由、道德兩個(gè)問(wèn)題域，“道德”使人成為德“道”之人。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的深度審視》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論新世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)的走向與馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化
一、選題的由來(lái)
二、新世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)走向淺識(shí)
三、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化淺識(shí)
第一章回到哲學(xué)基本問(wèn)題
一、追問(wèn)哲學(xué)基本問(wèn)題的合法性
二、哲學(xué)基本問(wèn)題的提出和研究成果
三、對(duì)恩格斯哲學(xué)基本問(wèn)題的文本梳理
第二章精神與存在的關(guān)系
一、是“精神與存在”還是“思維與存在”
二、準(zhǔn)確理解“精神”的內(nèi)涵
三、恩格斯沒(méi)有把“存在”等同于“物質(zhì)”
四、西方哲學(xué)中的“存在”概念
五、精神與存在關(guān)系的問(wèn)題域
第三章精神與存在的統(tǒng)一性
一、為何表述為統(tǒng)一性問(wèn)題
二、世界的本原問(wèn)題
三、重新理解恩格斯的世界統(tǒng)一性問(wèn)題
四、東西方對(duì)統(tǒng)一性問(wèn)題的不同致思方式
第四章精神與存在的同一性
一、是精神還是思維與存在的同一性
二、從真理的不同種類看精神與存在的同一
三、思維和存在的同一性
四、認(rèn)識(shí)的路線問(wèn)題
五、思維方式問(wèn)題
六、對(duì)實(shí)踐的批判性反思
第五章精神對(duì)存在的超越性
一、意義問(wèn)題是哲學(xué)的皈依
二、人類的超越
三、個(gè)體的超越
四、重思道德金規(guī)則
主要參考文獻(xiàn)