希伯來圣經(jīng)之十誡研究

定　價：￥52.00

作　者：	田海華著
出版社：	人民出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	基督教

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ISBN：	9787010107776	出版時間：	2012-06-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	333	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《希伯來圣經(jīng)之十誡研究》回顧了20世紀西方學(xué)者對十誡的學(xué)術(shù)研究歷史，展現(xiàn)其不同的詮釋樣貌，并借助于考古學(xué)、金石文學(xué)與語言學(xué)提供的亮光，對十誡的文學(xué)與文化語境進行分析，試圖尋求十誡文本的形成與發(fā)展。同時，作者將十誡置于古代西亞廣袤的語境中，追溯孕育十誡的文化母體，揭示十誡與古代西亞文明之傳承關(guān)系。此外，《希伯來圣經(jīng)之十誡研究》還探討了唐代景教、明清之際的耶穌會以及清末的基督新教對十誡的不同詮釋，體現(xiàn)了十誡來到中國以后，在同中國傳統(tǒng)文化互動的過程中，呈現(xiàn)出一個復(fù)雜而交織的圖景。最后，基于后現(xiàn)代之意識形態(tài)批判的立場，《希伯來圣經(jīng)之十誡研究》對十誡進行了女性主義的閱讀，顯示了其中所蘊涵的性別與權(quán)力之關(guān)系。

作者簡介

　　田海華，香港中文大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)為四川大學(xué)宗教所教授、博士導(dǎo)師。研究領(lǐng)域為：希伯來圣經(jīng)之五經(jīng)研究、漢語語境中的圣經(jīng)詮釋、女性主義圣經(jīng)詮釋、宗教研究的歷史與方法。曾獲四川大學(xué)哲學(xué)社科青年人才基金，并主持教育部人文社科項目以及國家社科基金后期資助項目各一項。出版譯著《出埃及記釋義》（華東師大出版社，2009年），主編《經(jīng)典與詮釋》（四川人民出版社，2010年）。先后在范德比爾特大學(xué)、牛津大學(xué)與加州大學(xué)伯克利分校訪學(xué)。已發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。

圖書目錄

序
第一章導(dǎo)論
第一節(jié) 十誡研究歷史的回顧
    一、莫文克：十誡起源于禮儀
    二、尼爾森：十誡的傳統(tǒng)歷史
    三、菲利普斯：十誡是古代以色列的刑法
    四、哈瑞爾森：十誡與人權(quán)
    五、西宛：十誡的女性主義詮釋
    六、小結(jié)
第二節(jié) 十誡的獨特性及其在古代以色列宗教中的地位
    一、十誡的文本
    二、十誡與耶和華一以色列人之約
    三、十誡與古代以色列人的宗教崇拜
    四、十誡與古代以色列宗教的歷史演進
    五、小結(jié)
第二章十誡的文學(xué)與文化語境分析
第一節(jié) 十誡在希伯來圣經(jīng)中的文學(xué)語境及其傳統(tǒng)歷史
    一、十誡敘述的文學(xué)語境
    二、十誡的兩個版本及二者的差異
    三、十誡的劃分與解釋
    四、十誡的文本結(jié)構(gòu)
    五、十誡的來源與形式批判
    六、小結(jié)
第二節(jié) 十誡與古代美索不達米亞法典之關(guān)系與比較
    一、法的形式與結(jié)構(gòu)
    二、法的內(nèi)容
    三、小結(jié)
第三節(jié) 十誡與約：以色列與耶和華之關(guān)系的建立與維系
    一、約的產(chǎn)生及其在古代西亞處境中的表現(xiàn)形式
    二、約在希伯來圣經(jīng)中的表達及其與宗主盟約之關(guān)系
    三、約與十誡的整合
    四、小結(jié)
第三章中國語境下的十誡
第一節(jié) 唐代景教之“十愿”
第二節(jié) 明清耶穌會士對十誡的譯述
第三節(jié) 耶穌會士與儒生天主教徒對十誡的詮釋
第四節(jié) 儒家一神論
    一、楊廷筠：奉天主則百神皆在其中
    二、李九標(biāo)：天主生神之意
    三、嚴謨：天主造成天地神人物之序
第五節(jié) 反對納妾
第六節(jié) 基督新教的詮釋
第七節(jié) 小結(jié)
第四章性別與權(quán)力：十誡的女性主義閱讀
第一節(jié) 圣經(jīng)律法對性別的建構(gòu)
第二節(jié) 十誡的主語
第三節(jié) 十誡對性態(tài)的塑造：不可奸淫
    一、創(chuàng)造故事中的性態(tài)(創(chuàng)1-3)
    二、圣經(jīng)律法對性態(tài)的規(guī)范
第四節(jié) 小結(jié)
結(jié)語