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內(nèi)容簡介

　　本書為文學(xué)研究專著，在提出人學(xué)的兩個(gè)研究維度“是什么”“應(yīng)如何”的基礎(chǔ)上，對中外人學(xué)文學(xué)理論進(jìn)行勾勒，并提出構(gòu)建人學(xué)文學(xué)學(xué)科的理論構(gòu)想。

作者簡介

　　朱首獻(xiàn)，男，1973年10月生，河南淅川人。1996年畢業(yè)于河南大學(xué)中文系，獲學(xué)士學(xué)位，1999年畢業(yè)于浙江大學(xué)中文系，獲碩士學(xué)位并留校任教。現(xiàn)為浙江大學(xué)中文系講師，文學(xué)博士，中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所博士后。在國內(nèi)省級及以上刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，參與國家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)，主持校級及以上項(xiàng)目3項(xiàng)。主要研究方向：文學(xué)基礎(chǔ)理論。

圖書目錄

序
第一章　總論
第一節(jié)　人學(xué)域閥的厘定與文學(xué)的人學(xué)維度研究
第二節(jié)　當(dāng)代文學(xué)的"人學(xué)"空場與研究的實(shí)踐指向
第二章　西方人學(xué)思想的歷史鉤沉
第一節(jié)　經(jīng)驗(yàn)與自然：感性論人學(xué)
第二節(jié)　認(rèn)識與自識：理性論人學(xué)
第三節(jié)　主體與自決：實(shí)踐論人學(xué)
第四節(jié)　超越與自由：存在論人學(xué)
第五節(jié)　言說與賦義：符號論人學(xué)
第三章　中國人學(xué)思想的歷史鉤沉
第一節(jié)　內(nèi)圣與外王：儒家人學(xué)
第二節(jié)　無為與樂生：道家人學(xué)
第三節(jié)　命定與佛性：佛教人學(xué)
第四節(jié)　消煩與解脫：禪宗人學(xué)
第四章　從悖立到整合：馬克思主義人學(xué)
第一節(jié)　悖立與偏至：對傳統(tǒng)人學(xué)的批判
第二節(jié)　整合與超越：馬克思主義人學(xué)的理路
第五章　問題與超越：當(dāng)代中國文學(xué)的人學(xué)維度研究的狀況與反思
第一節(jié)　當(dāng)代中國文學(xué)的人學(xué)維度研究的狀況
第二節(jié)　對當(dāng)代中國文學(xué)的人學(xué)維度研究的反思
第六章　文學(xué)的人學(xué)表征
第一節(jié)　本體言說：人與文學(xué)的根柢
第二節(jié)　實(shí)踐表征：人與文學(xué)活動(dòng)
第三節(jié)　功能指向：文學(xué)與人的建構(gòu)
第七章　文學(xué)閱讀活動(dòng)的人學(xué)辯證法研究
第一節(jié)　閱讀者的"在場"
第二節(jié)　閱讀者的"不在場"
第八章　走向文學(xué)人學(xué)
第一節(jié)　文學(xué)人學(xué)的學(xué)科定位及其生成和發(fā)展的邏輯必然性
第二節(jié)　文學(xué)人學(xué)研究的對象與方法
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)
后記