漠風(fēng)如濤：來(lái)自火焰山的講述

　　我們是熱愛(ài)吐魯番、禮贊吐魯番、建設(shè)吐魯番、塑造吐魯番的一支力量。我們?cè)敢馀c共同勞作的人們，聚合在一起品嘗我們共同的收獲，品讀我們?cè)?jīng)發(fā)生過(guò)的往事和記憶中的吐魯番。其實(shí)《文化盛宴·吐魯番》系列叢書(shū)，早在2005年和上海復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院孟建教授做《吐魯番地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》研究課題時(shí)，就創(chuàng)意策劃了。從宋愛(ài)榮書(shū)記、孫昌華書(shū)記等各位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此系列文化建設(shè)工程，都給予了讓我們感動(dòng)的鼓勵(lì)和支持。如吐魯番形象戰(zhàn)略策劃、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、木卡姆文化課題研究、欹器文化、全國(guó)電視易地采訪，以及借外力打拼《吐魯番情歌》、《買買提的2008》、《吐魯番郡王》等影視產(chǎn)品，多位黨政領(lǐng)導(dǎo)都給予文化、外宣工作的強(qiáng)力支持，使我們更深刻地感受各位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)吐魯番文化資源、文化價(jià)值的深刻思考。這個(gè)系列叢書(shū)的選題，除了這本《漠風(fēng)如濤》，我們還有《大愛(ài)如虹》、《吐魯番改革開(kāi)放30年》（漢、維語(yǔ)內(nèi)部資料版）、《吐魯番傳說(shuō)》（漢、維語(yǔ)版本）、《欹器的故事》（典藏版圖書(shū)）等。在編著工作基本成型的時(shí)候，新任地委書(shū)記劉新勝高度認(rèn)同吐魯番的文化價(jià)值，多次闡述他對(duì)吐魯番文化的探討、認(rèn)識(shí)、理念，這使我們得到了一個(gè)簡(jiǎn)樸而又永恒的答案。吐魯番，是一個(gè)讓人感動(dòng)的地方；吐魯番文化和吐魯番人民一樣，具有悠遠(yuǎn)、開(kāi)放、自由、寬容、融合、和諧等特點(diǎn)。就像坎兒井流淌的水，滋潤(rùn)的對(duì)象不管是生命，還是葡萄地和戈壁灘，她就是高大的天山帶給綠洲的生命之水。陽(yáng)光、空氣、水、葡萄和香馕注定都是天然的，都是滋養(yǎng)生命的天賦造化。怎樣把似水流年、云卷風(fēng)鑿的積累用文字再現(xiàn)，我們給這《漠風(fēng)如濤：來(lái)自火焰山的講述》取名《漠風(fēng)如濤》。風(fēng)，自然現(xiàn)象也，萬(wàn)物活動(dòng)之淵，而漠風(fēng)是在這里有其獨(dú)特品質(zhì)的，既有摧毀、損壞人們賴以生存的房屋、公用設(shè)施和地里的莊稼瓜果的殘酷一面，也有帶給綠洲生動(dòng)和活力的一面。風(fēng)刮走了創(chuàng)造的勞作，風(fēng)也帶來(lái)了創(chuàng)意和變遷。漠風(fēng)如濤，力量和聲音的交響，與生俱來(lái)，天之作合，成為我們認(rèn)知自然物質(zhì)宇宙和精神世界的晨曦。書(shū)的幾個(gè)部分，也以戈壁大漠的原始感來(lái)定位，分為漠風(fēng)、漠石、漠韻、漠魂，把相關(guān)的內(nèi)容和形式、風(fēng)格銜接統(tǒng)一在四個(gè)組成部分中。《漠風(fēng)如濤》一季又一季的耕耘，一年又一年的收獲，似乎把那些很普通、很平凡的一剎那，深深地烙印在記憶深處。漠風(fēng)吹白了熱西提村長(zhǎng)淺棕色的頭發(fā)，漠風(fēng)吹散了帕提古麗的發(fā)辮，漠風(fēng)吹熱了阿帕（媽媽）慈愛(ài)的眼神，漠風(fēng)吹黑了大巴郎的面頰?！赌L(fēng)如濤》的風(fēng)、韻、石、魂其實(shí)都以其真實(shí)、自然、質(zhì)樸的內(nèi)涵帶人天地之間。

　　石慧瓊，新疆吐魯番人，祖籍甘肅。長(zhǎng)期從事基層理論新聞宣傳工作。有較豐富的理論新聞宣傳工作經(jīng)驗(yàn)和閱歷。喜歡閱讀和寫(xiě)作，策劃、編著出版了《文化盛宴·吐魯番》、《影像解讀·吐魯番》等系列叢書(shū)和音像制品。