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內(nèi)容簡介

　　《何兆武思想文化隨筆》匯集了何兆武先生上世紀80年代以來一些關(guān)于歷史、哲學和文化等方面的學術(shù)隨筆。它們大多圍繞“傳統(tǒng)社會如何走向現(xiàn)代社會”的主題而展開。何兆武先生認為，人類總有一些價值是永恒的、普世的，不能以強調(diào)自己的特色而抹殺普遍的價值。比如我們特別強調(diào)中國特色，講什么都把它放在第一位，那你把普遍性價值放在什么地方呢？何先生認為，一切精神文明都應(yīng)該以尊重人的尊嚴和價值為其出發(fā)點和歸宿?，F(xiàn)代性的社會就是：在以人為本的大前提之下，政治上應(yīng)該歸屬于由人民做主人的政治民主，在經(jīng)濟上應(yīng)該尊重人民的生存權(quán)的經(jīng)濟民主，在社會上應(yīng)該保障人民享有安全與福利的社會民主，在思想上應(yīng)該保障人民享有一切精神活動的自由權(quán)利的文化民主。

作者簡介

　　何兆武：1921年9月生于北京，原籍湖南岳陽，1939年考入西南聯(lián)合大學，1943年畢業(yè)于西南聯(lián)大歷史系，1943年至1946年在西南聯(lián)大外文系讀研究生。1956年至1986年任中國社科院歷史研究所助理研究員、研究員。1986年至今任清華大學思想文化研究所教授，兼任美國哥倫比亞大學訪問教授和德國馬堡大學客座教授。長期從事歷史理論、歷史哲學及思想史的研究和西方經(jīng)典著作的翻譯工作。譯有盧梭《社會契約論》、帕斯卡爾《思想錄》、康德《歷史理性批判文集》、羅素《西方哲學史》等，著有《歷史理性批判散論》、《歷史與歷史學》、《文化漫談》、《西南聯(lián)大的那些事》等，口述《上學記》等。

圖書目錄

文化
中學、西學與近代化中學、西學與近代化
中西文化交流與近代化
沖擊和反響
也談對學衡派的認識與評價
歷史坐標的定位
本土和域外
自然權(quán)利的觀念與文化傳統(tǒng)
明末清初西學之再評價
紀念清華國學研究院成立80周年感言
應(yīng)重視精神文明的現(xiàn)代化
關(guān)于諾貝爾獎情結(jié)
歷史
歷史兩重性片論
歷史學兩重性片論
對歷史學的反思
歷史學中的重要一章
歷史哲學與歷史學哲學
對歷史學的若干反思
社會形態(tài)與歷史規(guī)律
歷史理性的重建
評波普爾《歷史主義的貧困》
歷史學是科學嗎？
略論梁啟超的史學思想
歷史學家、歷史學和歷史
歷史是什么？
史學理論要與史學實踐相結(jié)合
指導思想不能代替理論研究
史學理論應(yīng)該有一個大發(fā)展
哲學
從身份到契約盧梭《論科學與藝術(shù)》
從身份到契約
激進與保守　革命與改良
帕斯卡與《思想錄》
“普遍的歷史觀念”是怎樣成為可能的
批判的哲學和哲學的批判
讀《論優(yōu)美感與崇高感》
重讀康德
關(guān)于康德的第四批判
康德也懂歷史嗎？
蓋倫和他的《科技時代的心靈》
貝克爾《１８世紀哲學家的天城》譯序
論王國維的哲學思想
歷史與理論讀書雜記自述
五柳讀書記
讀書是一種享受
回憶西南聯(lián)大民主運動
回憶聯(lián)大師友
紀念梅貽琦校長
與陳寅恪先生相關(guān)的兩件事
回憶吳雨僧師片段
回憶傅斯年先生二三事
紀念雷海宗先生百年誕辰
緬懷向達先生
侯外廬先生印象
必然與偶然
懷念王浩
雜憶五則
憶呂熒
也談“清華學派”
原子?歷史?倫理
沉鐘亦悠揚
觀歷代帝王廟有感
當代西學翻譯與出版
人是一根能思想的葦草編后