老子章段今解

序／1
帛書(shū)老子章段校釋
道經(jīng)／3
第一章　道論概述（1—6段）／3
第二章　人生與社會(huì)（7—13段）／22
第三章　識(shí)道與行道（14—18段）／38
第四章　官學(xué)與新學(xué)（19—25段）／53
第五章　社會(huì)革新的基本道理（26—31段）／77
第六章　大道改革的基本措施（32—37段）／95
德經(jīng)／110
第七章　德論概述（38—44段）／110
第八章　道德與政治（45—49段）／132
第九章　人生的本真與尊道而貴德（50—56段）／145
第十章　矯正天下的總體設(shè)計(jì)（57—62段）／166
第十一章　大道改革的指導(dǎo)思想（63—71段）／182
第十二章　唯道主義的改革宣言（72—81段）／205
校訂老子原文／227
附錄：
帛書(shū)《老子》乙本及卷前古佚書(shū)乃《老子徐氏經(jīng)說(shuō)》／241
一、認(rèn)帛書(shū)《老子》乙本及卷前古佚書(shū)為《老子徐氏經(jīng)說(shuō)》的主要理由／241
二、帛書(shū)《老子》乙本卷前佚書(shū)不是《黃帝四經(jīng)》／242
三、從以“黃”代“老”至“黃老”并提／244
四、評(píng)所謂“黃‘老“分流／245
五、《老子》“經(jīng)”的有關(guān)思想脈絡(luò)／248
六、徐氏“說(shuō)”與老子“經(jīng)”的聯(lián)系及其時(shí)代印記／25l
老子道學(xué)體系
第一章　人類(lèi)智慧之巨星——從“老子天下第一”到當(dāng)代智士的共同仰望／259
一、老子這個(gè)人和《老子》這本書(shū)／259
二、“老子天下第一”考：“唯道是從”與“唯命是從”之爭(zhēng)／26（）
三、大道之邦的建立，引發(fā)“極樂(lè)世界”和“理想國(guó)”的產(chǎn)生／262
四、老子西行傳道到地中海／263
五、畢達(dá)哥拉斯和老子／264
六、歐洲思想家向“中國(guó)尋求真理”中的老學(xué)印記／265
七、嚴(yán)復(fù)的比較研究和當(dāng)代歐美智士的神往／265
第二章　和諧生衍的哲學(xué)——唯道主義的哲學(xué)體系屬古典辯證唯物主義／267
一、開(kāi)拓哲理的“道”／268
二、從具體到抽象的“名”／270
三、“無(wú)”和“有”與萬(wàn)物的奧妙／271
四、“有無(wú)相生”與“當(dāng)其無(wú)有”／273
五、“動(dòng)而愈出”與“清靜無(wú)為”／274
六、“有物混成”的狀態(tài)與趨勢(shì)／275
七、“大”——萬(wàn)物生衍的程式／276
八、“和”——萬(wàn)物生衍的本性／277
九、“得一”與“無(wú)為”／278
十、“玄牝”——“天地之根”／280
十一、“徹望”——“實(shí)事求是”的得道方式／283
第三章　幸福人生的真諦——以其無(wú)私而成其私，尊道貴德而享天年／286
一、人類(lèi)在大自然中生存繁衍／286
二、人生旅途的自然過(guò)程／288
三、道之真?zhèn)闻c德之上下／290
四、“是故不欲碌碌如玉”／292
五、“知足不辱知止不殆”／293
六、“以其無(wú)私而成其私”／296
七、上德無(wú)為而無(wú)不為／298
八、崇高的德行與公德的樹(shù)立／302
第四章　“玄同”的理想社會(huì)——玄妙協(xié)同拓天下唯圖人間真善美／309
一、“玄同”——符合天道的人道／309
二、協(xié)調(diào)——社會(huì)發(fā)展的客觀要求／311
三、“不辱以情，天地將自正”／313
四、“以道立天下”—一大道制度的設(shè)計(jì)／314
五、“行于大道”的突破策略——“小邦寡民”／315
第五章　老子道學(xué)的當(dāng)代啟示：和生文明時(shí)代——數(shù)千年痛苦對(duì)抗的歷史當(dāng)結(jié)束地球村和諧生衍的文明在涌現(xiàn)／319
一、工業(yè)文明正迅速走向衰落／319
二、兩種生態(tài)失衡催促著和生文明的涌現(xiàn)／321
三、兩大公害的出現(xiàn)說(shuō)明文明更新的緊迫性／322
四、和生文明發(fā)展的關(guān)鍵是和生哲學(xué)的共識(shí)／323