生存與和諧：斯賓諾莎對(duì)生的沉思

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	仰和芝著
出版社：	江西人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787210050667	出版時(shí)間：	2011-12-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	216	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《生存與和諧：斯賓諾莎對(duì)生的沉思》斯賓諾莎哲學(xué)源于并直面人的生存，如他自己所說，他的哲學(xué)“不是關(guān)于死的默念，而是關(guān)于生的沉思”，在對(duì)牛沉思時(shí)，斯賓諾莎力圖把人和人的活動(dòng)納入到作為整體的自然中，把人自我保存的實(shí)現(xiàn)與自然普遍存在的必然性聯(lián)系起來；主張作為自然一部分的人不僅自身作為整體要和諧，還要力求與個(gè)人有關(guān)聯(lián)的方方面面和諧相容，生存于和諧中才算是在真實(shí)地生存著。斯賓諾莎“對(duì)生的沉思”可以引導(dǎo)我們尋求在我們金天所見到的人與自然、人自身、人與人、人與國(guó)家、國(guó)家與國(guó)家等有諸多分離的兩個(gè)世界中建立起某種和諧。斯賓諾莎對(duì)牛的沉思也是我們要的沉思。人類走不出他的基本理念，即按人的本性本真地努力地生存著，和諧地生存著，斯賓諾莎的哲學(xué)是“真正的哲學(xué)”。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《生存與和諧：斯賓諾莎對(duì)生的沉思》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

緒論生的沉思：斯賓諾莎哲學(xué)的目的
第一章形而上學(xué)：斯賓諾莎生的沉思的起點(diǎn)
第一節(jié) 神即自然
第二節(jié) 神與屬性
第三節(jié) 神與樣態(tài)
一、無限樣態(tài)系統(tǒng)
一、有限樣態(tài)系統(tǒng)
第二章自我保存：斯賓諾莎生的沉思的指向
第一節(jié) 自我保存的努力是人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)
第二節(jié) 自我保存的實(shí)現(xiàn)
一、完滿性等于實(shí)在性
二、思想的力量等于行動(dòng)的現(xiàn)實(shí)力量
第三章與歐洲神學(xué)傳統(tǒng)的不和諧：斯賓諾莎生的沉思的抗?fàn)?br />第一節(jié) 批判迷信
第二節(jié) 與歐洲神學(xué)傳統(tǒng)的不和諧
一、拒斥神學(xué)目的論
二、拒斥意志自由
三、拒斥原罪
四、拒斥靈魂不朽
五、反對(duì)神選和預(yù)定論
六、反對(duì)禁欲與苦行
七、反對(duì)建立在恐懼和懲罰之上的德性原則
第三節(jié) 斯賓諾莎對(duì)亞當(dāng)與所羅門的評(píng)判
第四章生存于和諧中：斯賓諾莎生的沉思的宗旨
第一節(jié) 人與自然的和諧
一、人與自然和諧的必然性
二、人的自由在于和整個(gè)自然的必然法則和諧一致
三、人生至善實(shí)現(xiàn)于對(duì)自然的愛中
第二節(jié) 人自身的和諧
一、身體與心靈
二、情感與理智
第三節(jié) 人與人的和諧
一、人與人和諧的必然性
二、人與人和諧的必要性
三、愛和恨
第四節(jié) 人與國(guó)家的和諧
一、國(guó)家的出現(xiàn)
二、人與國(guó)家
三、智者與大眾的和諧
第五節(jié) 國(guó)家與國(guó)家的和諧
第六節(jié) 斯賓諾莎與萊布尼茨和諧思想的一點(diǎn)比較
第五章真正的宗教：斯賓諾莎生的沉思的神學(xué)旨意
第一節(jié) 真正的宗教
第二節(jié) 神學(xué)與哲學(xué)
第三節(jié) 神學(xué)與政治
結(jié)語真正的哲學(xué)：斯賓諾莎生的沉思的時(shí)代啟迪
一、斯賓諾莎與耶穌基督
二、真正的哲學(xué)
參考文獻(xiàn)
后記