杜威的心靈哲學

導(dǎo)言 杜威“心靈哲學”問題的提出
一 笛卡爾心靈哲學的主要觀點及其理論困境
二 杜威對笛卡爾心靈哲學理論困境的批評與解決
三 研究杜威心靈哲學的意義
四 研究杜威心靈哲學的思路與方法
第一章 杜威心靈哲學思想的理論淵源
第一節(jié) 德國古典哲學對杜威的影響
一 杜威對康德思想的批判性研究
二 黑格爾的有機統(tǒng)一理論對杜威的影響
第二節(jié) 達爾文的進化論對杜威思想的影響
一 達爾文思想的哲學意義
二 達爾文思想對杜威的影響
第三節(jié) 詹姆士的心理學理論對杜威的影響
一 詹姆士心理學理論中的“意識流”學說
二 詹姆士功能主義的心理學理論對杜威的影響
第二章 杜威心靈概念自然主義傾向的演變
第一節(jié) 從笛卡爾“個體經(jīng)驗的自我”到杜威自然主義的心靈
一 從笛卡爾“個體經(jīng)驗的自我”到黑格爾的“絕對精神”
二 杜威對黑格爾“絕對精神”的批評
第二節(jié) 杜威對認知經(jīng)驗和普遍意識的理解
一 認知經(jīng)驗與絕對意識
二 絕對活動的經(jīng)驗和自我
三 個人意識與普遍意識
第三節(jié) 杜威對心靈概念所做的自然主義的改造
一 杜威心靈哲學中的經(jīng)驗概念
二 杜威心靈哲學中的自然和環(huán)境
第三章 心靈是生命在演化過程中產(chǎn)生的一種附加特性
第一節(jié) 自然、經(jīng)驗與心靈
一 心靈是有生命的事情所具有的一種組織
二 心靈與肉體的關(guān)系
第二節(jié) 對杜威“心靈”概念的進一步分析
一 杜威的心靈與喬治·米德社會心理學中的心靈的比較
二 杜威對心靈的進一步闡釋
第三節(jié) 知覺在心靈產(chǎn)生過程中的作用
一 知覺是心靈產(chǎn)生的基礎(chǔ)
二 知覺與機體的組織結(jié)構(gòu)
第四章 心靈是有機體與環(huán)境交互作用的一個意義系統(tǒng)
第一節(jié) 個人的心靈與具有心靈的個人
一 心靈的社會性
二 從個人的心靈到具有心靈的個人
第二節(jié) 語言是心靈產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)
一 語言的存在是心靈將意義賦予事情的基礎(chǔ)
二 語言在本質(zhì)上是一種工具
第三節(jié) 心靈通過對情境的感知獲得意義
一 感覺是有機體感受到的情境的意義
二 心靈對情境的感知是一個社會性的過程
第四節(jié) 心靈是一個變化中的意義系統(tǒng)
一 心靈是一個意義系統(tǒng)
二 心靈隨著環(huán)境的變化而不斷發(fā)生變化
第五章 意識是在心靈背景下對實在的把握和理解
第一節(jié) 意識作為對意義的實際把握與理解
一 意識與心靈的關(guān)系
二 意識與對象的關(guān)系
第二節(jié) 事物的性質(zhì)與有機體對環(huán)境的認知
一 性質(zhì)是機體外的事物交相作用的情況
二 性質(zhì)是一種在經(jīng)驗中擴大了的感覺
第三節(jié) 自然、經(jīng)驗與知識
一 情境與認知
二 認知是對存在問題情境的覺察
三 知識是對存在問題情境的不斷解決
第六章 杜威心靈哲學的當代回響
第一節(jié) 杜威心靈哲學的當代意義及影響
一 杜威心靈哲學的特征和意義
二 杜威心靈哲學的局限
第二節(jié) 杜威心靈哲學和當代分析哲學
一 當代分析哲學與杜威心靈哲學的關(guān)系
二 當代分析哲學中的心靈哲學
第三節(jié) 羅蒂對心靈觀念的理解
一 羅蒂對杜威的評價
二 羅蒂眼里的“心靈”
第四節(jié) 普特南的心靈哲學
一 杜威思想對普特南的影響
二 普特南眼里的“心靈”
結(jié)束語
主要參考文獻
后記