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內(nèi)容簡介

　　《莊子審美體驗思想闡釋》是鵬飛在沈陽化工大學的博士科研啟動基金資助項目的研究成果之一。書中對于莊子體驗美學的論述還是頗有見地的，尤其對于莊子的“物化”思想有著較好的領悟和把握。具體內(nèi)容包括“‘至人’、‘神人’、‘圣人’——審美體驗的主體”“‘齊物’——審美體驗的對象”“‘心齋’——審美體驗的方法”等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。

作者簡介

　　楊鵬飛，女，1975年生，遼寧鞍山人，沈陽化工大學講師，經(jīng)濟學學士，文學博士。主要研究方向為文藝理論和文化研究，在國家級核心期刊、省級學術刊物發(fā)表多篇論文，并且與人合作編寫《大學語文》教材一部。

圖書目錄

序言
緒論
0.1　題解
0.1.1　審美體驗的本質(zhì)
0.1.2　中國古代審美體驗思想
0.1.3　莊子審美體驗思想
0.1.4　研討的基礎
0.2　本書的研究方法
第一章　“至人”、“神人”、“圣人”——審美體驗的主體
1.1　“至人”、“神人”、“圣人”的形象與內(nèi)涵
1.1.1　“至人”、“神人”、“圣人”的形象
1.1.2　“至人”、“神人”、“圣人”的內(nèi)涵
1.2　“至人”、“神人”、“圣人”的美學外延
1.2.1　無情而任自然
1.2.2　無用而有大用
第二章　“齊物”——審美體驗的對象
2.1　“以天為量”——“齊物”的理論前提
2.1.1　“道”與“物”
2.1.2　“人”與“物”
2.2　“以物為量”——“齊物”的審美內(nèi)涵
2.2.1　天地大美
2.2.2　法天貴真
2.2.3　美丑互化
第三章　“心齋”——審美體驗的方法
3.1　心齋的“虛”
3.1.1　虛與渾沌
3.1.2　虛與氣
3.2　心齋的“靜”
3.2.1　靜是體道的前提
3.2.2　靜意味著“休心息智”
3.3　心齋的“明”
3.3.1　“明”與“知”
3.3.2　“明”與“冥”
3.3.3　“明”的本質(zhì)
第四章　“坐忘”——審美體驗的過程
4.1　“坐忘”的內(nèi)涵
4.1.1　“墮肢體”
4.1.2　“黜聰明”
4.2　“坐忘”的過程
4.2.1　“守”
4.2.2　“外”
4.2.3　“朝徹”
4.2.4　“見獨”
4.2.5　“攖寧”
第五章　“物化”——審美體驗的最高境界
5.1　會通物我的“氣化”——物化的本質(zhì)和橋梁
5.1.1　“通天下一氣耳”
5.1.2　“純氣之守”
5.1.3　“聽之以氣”
5.2　“物化”思想的三重內(nèi)涵
5.2.1　萬物皆化
5.2.2　“外化而內(nèi)不化”
5.2.3　“指與物化”
結束語
參考文獻
附錄一
后記