后現(xiàn)代法學思潮評析

前言
第一章　從承繼哲學衣缽到挑戰(zhàn)法律帝國：后現(xiàn)代法學的發(fā)端
第一節(jié)　語源及含義
一、后現(xiàn)代主義的語源
二、后現(xiàn)代法學的界定
第二節(jié)　后現(xiàn)代法學的哲理淵源
一、知識考古與權力微觀研究
二、“后現(xiàn)代狀況”與多元正義觀
三、解構主義范式與作為悖論的正義理念
四、“無中心的”新實用主義法律觀
第三節(jié)　后現(xiàn)代法學發(fā)端的社會背景
第二章　從無情批判到艱辛解構：后現(xiàn)代法學的基本思想
第一節(jié)　著名哲學家的后現(xiàn)代法律觀
一、?？碌姆捎^：法律帝國崩塌了
二、利奧塔的法律觀：后現(xiàn)代游戲中的多元正義
三、德里達的法律觀：解構就是正義
四、羅蒂的法律觀：取消理論、試著做吧
第二節(jié)　后現(xiàn)代法學思想的主要特征
一、反對主客體二分法，否認理性個人作為法律主體之存在
二、批判法律本質(zhì)主義，否定法律的確定性和普適性
三、質(zhì)疑法律基礎主義，挑戰(zhàn)法律的客觀性和自主性
四、否認歷史進步觀，認為現(xiàn)代社會的進步是虛幻的
五、排斥內(nèi)部視角觀，主張多元視角、多種研究進路
第三章　從大師思想到平民話語：后現(xiàn)代法學的主流學派
第一節(jié)　種族批判法學
一、種族批判法學的概貌
二、主要觀點
三、種族批判法學中存在的問題
第二節(jié)　激進女權主義法學
一、女權主義法學的概貌
二、主要觀點
三、激進女權主義法學觀存在的問題
第三節(jié)　法律與文學運動
一、法律與文學運動的概貌
二、主要觀點
三、法律與文學運動中存在的問題
第四章　從前現(xiàn)代的困擾到后現(xiàn)代的得失：后現(xiàn)代法學與當代中國社會
第一節(jié)　對后現(xiàn)代思潮的全面認識與理性評析
一、后現(xiàn)代思潮是人類文化的有機組成部分
二、社會主義新文化必須吸取后現(xiàn)代思潮中有益的成分
三、全面客觀的認識
四、一分為二的評析
第二節(jié)　后現(xiàn)代法學的局限之處
一、“后現(xiàn)代法學”稱謂本身的悖論容易導致法律和法學的混亂
二、后現(xiàn)代法學對現(xiàn)代社會和現(xiàn)代法律的批判未免言過其實
三、后現(xiàn)代法學理論中的缺陷顯示出理論的薄弱
四、總體觀之后現(xiàn)代法學尚不具實踐操作性
第三節(jié)　后現(xiàn)代法學“失之何在”
第四節(jié)　中國社會中的前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代
一、中國社會的前現(xiàn)代問題
二、中國社會的現(xiàn)代問題
三、中國社會的后現(xiàn)代問題
第五章　從困境中的批判到現(xiàn)實中的探索：后現(xiàn)代法學對當代中國法制文明建設的啟示
第一節(jié)　后現(xiàn)代法學對當代中國的積極意義
一、多元多視角的思維進路引領我們恢復對歷史問題的關注
二、以人為本的終極指向激發(fā)我們對社會問題的反思
三、對規(guī)則中心主義的重新審視消解我們對法律制度運作的誤讀
四、對現(xiàn)代西方社會法律神話的破解有助我們防止霸權話語的壟斷
第二節(jié)　后現(xiàn)代法學與非訴訟糾紛解決方式研究
一、ADR的概念界定
二、后現(xiàn)代視角下我國ADR制度的構建
第三節(jié)　美國女權主義法學平等與差異觀對我國的啟示
一、我國的同等對待／特殊保護之爭
二、對美國女權主義法學平等與差異觀的借鑒
三、對美國女權主義法學的評價
第六章　后現(xiàn)代法學對我國高校大學生的影響
第一節(jié)　后現(xiàn)代法學對當代大學生的積極意義
一、大學生思維方式和價值觀念的多元化
二、大學生女性意識的覺醒
第二節(jié)　后現(xiàn)代法學對大學生的消極作用
一、政治觀念懷疑主義傾向
二、人生觀、價值觀扭曲
三、消費觀念非理性化
四、自我意識增強，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)和權威
第三節(jié)　應對后現(xiàn)代法學對大學生影響的措施
一、加強馬克思主義理論引導，增強大學生信仰教育
二、確立馬克思主義指導地位，抵御后現(xiàn)代法學中的錯誤思想
三、加強校園文化建設，引導大學生正確面對后現(xiàn)代法學思潮
第四節(jié)　后現(xiàn)代法學對高校法學教育的啟示
一、教育目標多元化，提高學生實踐應用能力
二、教育內(nèi)容多學科化，加強各種法律技能訓練
三、教育方法實務化，重視學生主動創(chuàng)造能力
參考文獻