從馬克思出發(fā)：實踐的唯物主義邏輯構造

定　價：￥38.00

作　者：	王効民著
出版社：	中國社會科學出版社
叢編項：
標　簽：	學習與研究經典著作

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ISBN：	9787500481171	出版時間：	2009-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	289	字數(shù)：

內容簡介

　　《從馬克思出發(fā)：“實踐的唯物主義”邏輯構造》是對實踐的唯物主義的當代形態(tài)進行理論研究的一個成果。強調“從馬克思出發(fā)”，是在馬克思的實踐的唯物主義指導下，以自覺的實踐改造自然和社會，創(chuàng)造更理想的屬人世界。書中第一章集中講實踐，把人、人的活動、人的本質置于實踐的基礎之上，體現(xiàn)了實踐的唯物主義的根本立場。作者把認識活動、功利活動和審美活動分別加以討論，各成一章，對應著理性世界、意志世界與情感世界，對人們所謂的知、情、意三大領域作了極富特色的闡發(fā)。最后兩章分別論述社會和歷史，把社會作為活動的人的系統(tǒng)，把歷史作為人的活動過程來說明，實際上是從橫與縱、空間與時間兩個維度對人的生存和發(fā)展進行實踐的唯物主義的闡述。這種“邏輯構造”與以往同類著作是不同的，很有新意。在具體的邏輯結構上，《從馬克思出發(fā)：“實踐的唯物主義”邏輯構造》作了許多揭示和論述，提出了許多頗為獨到的見解。

作者簡介

　　王効民，1946年10月出生，山西省沁縣人。1979年10月被中國人民大學哲學系錄取為研究生，師從著名教授肖前、李秀林等主修馬克思主義哲學，1982年7月畢業(yè)，獲哲學碩士學位。畢業(yè)后在高校從事馬克思主義理論教學和研究。在“光明日報”、“中國人民大學學報”、“教學與研究”等報刊上發(fā)表學術論文50余篇，2003年由中國一財政經濟出版社出版專著《市場經濟與歷史傳統(tǒng)——解讀中國社會的特殊性》。1991-1992年，作為教育部公派學者，留學南斯拉夫貝爾格萊德大學?，F(xiàn)為山西大學商務學院教授，兼任中國歷史唯物主義學會常務理事、山西省哲學學會常務理事。

圖書目錄

序
導論　人在宇宙中的地位與作用
一　人的自然發(fā)生
二　“天人合一”：人的原始狀態(tài)
三　“天人相分”：人從自然界中的自我提升
四　主體與客體
五　“人生悖論”：人的有限性與無限性
六　馬克思的哲學革命：“實踐的唯物主義”
七　天人關系
第一章　實踐
第一節(jié)　人與人的活動
一　人的活動
二　人的活動方式
三　人活動的舞臺
第二節(jié)　人的本質
一　人是什么
二　馬克思的實踐概念
三　作為實踐內在成分的最初精神因素：感覺與知覺
四　作為實踐內在成分的基本精神因素：語言
五　實踐是人與人生存的世界的中介
第三節(jié)　物質生產活動
一　物質財富的生產活動是人類首要的活動
二　物質生產活動的基本要素
三　物質生產活動的基本要素的歷史發(fā)展
四　物質生產過程中的分工與協(xié)作
第四節(jié)　社會交往活動
一　動物界的交往行為
二　社會交往活動源自人的生命需要
三　社會交往活動的內容與形式
四　社會交往活動的競爭與合作的兩重性
五　社會交往活動創(chuàng)造社會關系與社會組織
六　社會交往方式是人與人的相互作用方式
第二章　認識活動與理性世界
第一節(jié)　理性傳統(tǒng)、科學精神
一　童稚之心
二　非功利的價值取向
三　邏輯的方法
四　有根據的懷疑
五　知識的不斷完善和創(chuàng)新
第二節(jié)　認識活動
一　人的感性能力與理性能力
二　比較：劃分與度量
三　歸納法與演繹法
四　分析法與綜合法
五　辯證法
六　認識活動中的非理性因素：情感、意志
七　認識的建構：從抽象到具體的方法和過程
八　認識的建構：外在制約參量的干預和控制
九　認識的發(fā)展
十　認識活動的局限性
十一　科學活動
第三節(jié)　理性世界：哲學圖景
一　實體
二　作用
三　系統(tǒng)
四　過程
五　世界
第四節(jié)　真理：思想的界限
一　歷史上的真理觀
二　真理的內在性質：邏輯的自洽性
三　真理的外在尺度：實踐的檢驗
四　真理是實踐的理由
第三章　功利活動與意志世界
第一節(jié)　價值
一　人的需要
二　價值——人的需要的滿足
三　人的價值——人對人的意義
第二節(jié)　評價
一　主體對客體的評價
二　主體的自我評價
三　意志自由和社會規(guī)范
第三節(jié)　功利活動
一　活動的功利性與非功利性
二　政治活動與社會理想
三　道德行為與人格理想
第四節(jié)　意志世界：價值體系
一　人生態(tài)度
二　人生選擇
三　人生意義
四　意志對理性、實踐的引導
第四章　審美活動與情感世界
第一節(jié)　審美活動
一　人對世界的感受和體驗
二　藝術創(chuàng)造活動
三　藝術鑒賞活動
四　情緒性行為
五　人的情感過程
第二節(jié)　情感世界：精神體驗
一　多樣、發(fā)展的情感世界
二　喜悅與悲哀
三　自信與自卑
四　平和與焦躁
五　憂患與狂妄
六　崇高與渺小
七　美與丑
第三節(jié)　人的精神與實踐
一　精神：知識、意志、情感的統(tǒng)一
二　精神的發(fā)展和歷史形態(tài)
三　精神對實踐的作用
四　實踐對精神的基礎地位與決定作用
五　人生境界
第五章　社會：活動的人的系統(tǒng)
第一節(jié)　個人的活動及其意義
一　個人的作用：意志、能力、參與度
二　個人的數(shù)量：人口的社會意義
三　普通個人與歷史人物的作用
四　個人與社會
第二節(jié)　群體的活動及其意義
一　社會分工
二　社會分化：職業(yè)
三　社會分化：民族
四　社會分化：宗教
五　社會分化：階級
第三節(jié)　個人、群體的活動的主要領域
一　經濟活動領域
二　政治活動領域
三　文化活動領域
第四節(jié)　社會矛盾與社會整合
一　社會矛盾
二　社會基本矛盾
三　妥協(xié)與對抗
四　保守與革新
五　和平與戰(zhàn)爭
六　社會整合
第六章　歷史：人的活動的過程
第一節(jié)　人的活動與歷史的趨勢
一　歷史的“悖論”
二　人的活動及其合力
三　歷史的共性與個性
四　歷史的連續(xù)性與階段性
第二節(jié)　人類歷史過程
一　馬克思考察歷史的特定著眼點
二　多線、多樣的前資本主義歷史
三　歐洲資本主義的萌芽、壯大和確立
四　自由資本主義與馬克思主義
五　壟斷資本主義與斯大林社會主義模式
六　進入21世紀的人類世界
七　人的家園
第三節(jié)　社會歷史觀
一　個人彰顯的英雄史觀
二　影響深遠的精神決定論
三　獨樹一幟的唯物主義歷史觀
四　社會歷史的多因素綜合作用理論
結束語　哲學的內在性質與外在功能
一　哲學的源頭
二　哲學的內容和形式
三　哲學圍繞的中心和哲學的根本問題
四　哲學的分叉：民族性
五　哲學的論爭：派別性
六　哲學的發(fā)展：時代性
七　哲學的現(xiàn)代地位和功能
參考文獻
后記