三字經(jīng)·千字文·弟子規(guī)

　　中國(guó)封建時(shí)代對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的學(xué)校稱(chēng)為蒙學(xué)?！洞蟠鞫Y記·保傅篇》說(shuō)：“古者年八歲而出就外舍，學(xué)小藝焉，履小節(jié)焉；束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉?！笨梢?jiàn)，周朝時(shí)就有了對(duì)成人進(jìn)行教育的“大學(xué)”和對(duì)兒童進(jìn)行教育的“小學(xué)”，但那時(shí)只有貴族能夠接受教育.這種“小學(xué)”也是最早的蒙學(xué)。春秋時(shí)期，私塾出現(xiàn)了，平民百姓的孩子也有了受教育的機(jī)會(huì)。以后各朝各代，私塾綿延不斷.蒙學(xué)普遍設(shè)立。蒙學(xué)教育的主要任務(wù)是教孩子識(shí)字、教孩子做人做事的基本道理和常識(shí)，為他們進(jìn)一步求學(xué)、應(yīng)考打好基礎(chǔ)。蒙學(xué)教育的主要方法是誦讀和習(xí)字。通過(guò)反復(fù)誦讀，鞏固生字，學(xué)會(huì)斷句，培養(yǎng)語(yǔ)感，強(qiáng)化記憶。通過(guò)反復(fù)寫(xiě)字，既掌握了生字，又訓(xùn)練了書(shū)法。《易經(jīng)·蒙卦》說(shuō)：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！币馑际牵谜_的教育啟蒙兒童是圣人的功業(yè)，由此可見(jiàn)先賢對(duì)蒙學(xué)的高度重視。自古以來(lái)，各代學(xué)者為蒙學(xué)編寫(xiě)了大量教材。其中最有影響的是“三百千千”：“三”指《三字經(jīng)》，“百”指“百家姓”，兩個(gè)“千”分別指《千字文》和《千家詩(shī)》。其他像《弟子規(guī)》、《朱子家訓(xùn)》、《唐詩(shī)三百首》、《古文觀止》等也有很大影響。這些蒙學(xué)教材流傳了數(shù)百年甚至上千年，文字深入淺出、通俗易懂，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快、瑯瑯上口，早已成為深受人們喜愛(ài)的文化經(jīng)典。

暫缺《三字經(jīng)·千字文·弟子規(guī)》作者簡(jiǎn)介