年度國學(xué)2006

第一部分 國學(xué)感言
光榮的事業(yè)
讓“國學(xué)”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代中國的“軟實力”
眾志成城 任重道遠
關(guān)于儒學(xué)復(fù)興的一點思考
平天下與全球化
國學(xué)的存立
我們是誰?
國學(xué)研究的時代性與世界性
我對國學(xué)的理解
國學(xué)的精神應(yīng)該是現(xiàn)代的
我看當前的國學(xué)熱
要有一種責(zé)任感
國學(xué)的自我認知與對比認知
第二部分 年度報告
第三部分 國學(xué)方陣——2006年國學(xué)機構(gòu)工作報告（機構(gòu)撂名不分先后順序）
北京大學(xué)國學(xué)研究院
清華大學(xué)歷史系
中國社會科學(xué)院哲學(xué)所中國哲學(xué)研究室
中國人民大學(xué)國學(xué)院
中國人民大學(xué)孔子研究院
北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院中國哲學(xué)專業(yè)
吉林大學(xué)古籍研究所
東北師范大學(xué)文學(xué)院古籍整理研究所
南開大學(xué)“中國思想與社會研究”創(chuàng)新基地
復(fù)旦大學(xué)儒學(xué)文化研究中心
華東師范大學(xué)哲學(xué)系/中國現(xiàn)代思想文化研究所
上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院
浙江大學(xué)古籍研究所
武漢大學(xué)孔子與儒學(xué)研究中心哲學(xué)學(xué)院及中國傳統(tǒng)文化研究中心
華中師范大學(xué)語言與語言教育研究中心
南京大學(xué)中國思想家研究中心
安徽大學(xué)哲學(xué)系
山東大學(xué)
香港中文大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)與文化研究中心
中山大學(xué)文化研究所
深圳大學(xué)國學(xué)研究所
西北大學(xué)中國思想文化研究所
國際儒學(xué)聯(lián)合會
新浪網(wǎng)乾元國學(xué)圈
國學(xué)網(wǎng)
主編單位年度工作報告
湖南大學(xué)岳麓書院
《光明日報》國學(xué)版
第四部分 重要成果摘編（學(xué)者按姓氏音序排列]
儒家禮治思想與社會和諧
實用是儒學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)
從“自生”到“自為”
后稷傳說與稷祀文化
疑古、考古與古史重建
朱熹與胡宏
遠古傳說與史學(xué)的產(chǎn)生
圣賢之后的人生追尋：馮友蘭《新世訓(xùn)》的倫理學(xué)意義
日本內(nèi)閣文庫藏本曹學(xué)佺《石倉全集》初探
二十四史啟動修訂的一些建議
儒學(xué)傳統(tǒng)的當代價值如何可能
“文明”與“文化”
黃庭堅書學(xué)研究
“天籟”解
圓善之真可能
《四庫全書總目》武英殿本刊竣年月考實
李白《峨眉山月歌》釋證
中國智慧的具體性及其解讀
親親而仁民，仁民而愛物
文化習(xí)性、社會整合與儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代性
對《道德經(jīng)》“道”的主體性解讀
鄉(xiāng)人、鄉(xiāng)樂與“詩可以群”的理論意義
儒家與現(xiàn)代中國的制度資源
轉(zhuǎn)換研究范式，開創(chuàng)浙東學(xué)派研究新局面
關(guān)于《孔子詩論》研究的幾點思考
中國哲學(xué)史
從孔子看人文性倫理
中國上古文明考論
上博藏楚竹書《周易》中特殊符號的意義
漢儒稱“六經(jīng)”為“六藝”考
全球化背景下的儒家倫理反思
自然主義：中國傳統(tǒng)哲學(xué)的基本特質(zhì)
“三事”之說與文化的五要素
倫理原則與心性本體
從“六祖革命”到“人間佛教”
中國文化精神與中華民族精神的若干問題
《論語》“學(xué)而時習(xí)之”章新探
論杜麗娘習(xí)《詩》的反經(jīng)學(xué)意義
國學(xué)與江南文化芻議
老子古今
殷璠聲律說釋疑
道之別名
“道”與中國傳統(tǒng)文化
轉(zhuǎn)型期的唐宋都城：城市經(jīng)濟社會空間之拓展
論姚際恒《儀禮通論》
多難興學(xué)，創(chuàng)新不已
神州書香逸東瀛
八卦還是七卦、九卦
“和”文化源流研究構(gòu)想
如何看待我們的傳統(tǒng)
王力《古代漢語》再補正
安頓價值 培育精神
《插圖本中國古代思想史——秦漢卷》
論《尚書》德范疇的形上義蘊：兼論中國哲學(xué)認識和把握世界的三個環(huán)節(jié)
文學(xué)的祛魅
齊魯文化與吳越文化關(guān)系研究
《周易》與天象
中國現(xiàn)代學(xué)人的心靈史
傳統(tǒng)文化中的主體價值問題及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
一門國際學(xué)的學(xué)問——吐魯番學(xué)
論馮友蘭建立的中國哲學(xué)史范式
漢晉時代的“瘴氣之害”
對“文本于經(jīng)”說的文體學(xué)考察
中國思想傳統(tǒng)中的自由語詞、概念與觀念
儒學(xué)核心價值觀在構(gòu)建和諧世界中的重要意義
后古史辨時代之中國古典學(xué)?序
功能性、制度、禮俗、兩條脈
春節(jié)習(xí)俗與歲時通過儀式
秦始皇三十六郡新考
國學(xué)精魂與現(xiàn)代語學(xué)
中國學(xué)術(shù)思潮史．道學(xué)思潮
“龍傳人”與“狼圖騰”：當代中國的身份認同
“天地君親師”源流考
論金代藝文的歷史遭遇
莊子的思想世界
戰(zhàn)國秦漢時期的里社與私社
《文心雕龍》是以儒學(xué)為指導(dǎo)嗎?
孔子《論語》與口傳文化傳統(tǒng)
中國古代“天人合一”思想與當代生態(tài)文化建設(shè)
“走出疑古”的困惑
唐代兵制的演變與中古社會的變遷
西魏、北周軍事征討制度試探
儒家宗教觀的形成及其特點
和合學(xué)
中國傳統(tǒng)宗教思想的功能和類型
論死亡事件的教益
敦煌本《金光明最勝王經(jīng)音））輯校
校點本《史記》正文校議
古譯名勘原辨訛五例
“民族情緒”
“克己復(fù)禮”本義及其當代價值
宗教與文學(xué)
去眼看世界：佛禪觀照方式對北宋后期藝術(shù)觀念的影響
周敦頤《易》學(xué)的宋學(xué)精神
雙音化：中古漢語詞匯發(fā)展的基本動因
元明之際的氣論與方孝孺的文學(xué)思想
第五部分 大事記
后記