國(guó)學(xué)新讀本：呂氏春秋

　　作為一個(gè)學(xué)術(shù)文化概念，產(chǎn)生于近代。從淵源上講，“國(guó)學(xué)”概念的產(chǎn)生，與“國(guó)粹”有些關(guān)聯(lián)，并且是從對(duì)抗西學(xué)侵入的角度提出來(lái)的。今天，中華民族早已是一個(gè)獨(dú)立于世界民族之林的自立自強(qiáng)的民族，全球經(jīng)濟(jì)一體化所帶來(lái)的世界文化的匯合與交融，也早已是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，而在這樣的歷史大勢(shì)中，卻會(huì)有“國(guó)學(xué)熱”的產(chǎn)生，乍一看來(lái)，確有不可思議之處。但實(shí)際上，國(guó)學(xué)的當(dāng)代走紅，則與我們今天所處的歷史時(shí)代有著一定的關(guān)系。隨著改革開放的迅速推進(jìn)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁發(fā)展，傳統(tǒng)道德受到了強(qiáng)烈沖擊，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化觀念的碰撞也日益強(qiáng)烈。于是，如何看待傳統(tǒng)文化的問題，就嚴(yán)峻地提到了國(guó)人的面前。

暫缺《國(guó)學(xué)新讀本：呂氏春秋》作者簡(jiǎn)介