道學(xué)精粹：《上海道教》創(chuàng)刊二十周年論文選（套裝上下冊）

上冊
序
試論《老子》“反者道之動”
培養(yǎng)人才、加強聯(lián)合、適應(yīng)時代
明初道教與政治之關(guān)系
認清社會發(fā)展形勢努力做好道教工作
加強道教戒律建設(shè)促進道教健康發(fā)展
道教對中國人精神生活的深刻影響
當(dāng)代市場經(jīng)濟環(huán)境下道教徒的修養(yǎng)
試論中華傳統(tǒng)文化的根柢在道教
陳國符先生書函一件
道藏的編集與出版
論陳摶的先天《易》與禪機的關(guān)系
魏晉唐宋道教科儀的攝《易》入儀
五岳真形圖的傳授與昆侖金母
長生成仙說的歷史考察與現(xiàn)代詮釋
說中國煉丹術(shù)內(nèi)外丹之聯(lián)系
試論《款王科儀》
道教與玄學(xué)歧異簡論
道教在中國歷史中的地位
道家道教的民族與文化特征
道教人生哲學(xué)與現(xiàn)代人生論綱
和諧是時代賦予領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)的新要求
《道德經(jīng)》與管理
道教內(nèi)外的學(xué)術(shù)溝通
老子道體論的平衡法則
簡論中國古代小說中反映的道教倫理觀
論凈明道“道禪合一”的修道思想
簡論后世道家、道教對《莊子》倫理思想的揚棄與修正
為學(xué)與為道
道教的“天人合一”思想初探
從道家到道教
疾疫防治與早期道教發(fā)展
略論趙宋王朝的崇道
嬗變中的“龍虎山嗣漢天師府”
明清時期的茅山道教
道教與巍山彝族宗教信仰
古貴人與張陵之道教
唐代公主的人道
上海城隍廟破五子時接財神觀禮
舊時上海城隍廟“三巡會”
齊云山的道房
玉皇上帝原始形態(tài)試探
老子“水論”與原始道教、民間宗教“水崇拜”
孝道“十二真君”略論
城隍神職能簡論
道教神系與道教造像
八仙形象的演變
試釋《洞玄靈寶真靈位業(yè)圖》的神仙譜系
簡論白玉蟾的內(nèi)丹心性思想
秦皇漢武在道教產(chǎn)生中的作用
張道陵
葛洪生卒年考辨
陸修靜
李白
朱熹與道教
蘇學(xué)與早期全真教關(guān)系初探
下冊
《老子》行文何等謹嚴何等美
上清道祖魏華存史事考
劉禹錫詩中所涉及的道教
陳攖寧先生仙學(xué)理論初探
關(guān)于“步虛”的研究
云南道教的齋醮活動
宋代祈報與道教
“戊不朝真”略考
《靈寶望鄉(xiāng)泉臺金科》述略
《血湖科儀》管見
道教授篆與瑤族度戒
香港道教中元法會的調(diào)查報告
道教內(nèi)丹十大特征
魏華存與《黃庭經(jīng)》內(nèi)煉思想
劉一明道教易學(xué)簡論
《幻真先生服內(nèi)元霖訣》辨析
試析柳華陽內(nèi)丹修持之“煉精化暴”階段
彭曉與金液還丹學(xué)說
莊子的養(yǎng)生思想研究
醫(yī)家明堂論與道教的明堂符號養(yǎng)生法
道教煉丹藥物“丹砂”考釋
譚峭《化書》中的生物學(xué)和醫(yī)學(xué)知識
簡談葛洪《酒誡》
由白玉蟾《快活歌》談到現(xiàn)代“易隱”
從《抱樸子》看《道藏》目錄
道家對《黃帝內(nèi)經(jīng)》的滲透和指導(dǎo)作用
道書分類法之我見
從《一切道經(jīng)》到《中華道藏》
《正一經(jīng)》與七部道書體制
上海道教舞蹈的流傳和保存
道教科儀與民間文藝
道教和木偶、皮影文化
談《說唐三傳》（薛丁山征西）的道家女性形象
茅山道教音樂考
中國仙道小說新論
道教景觀審美價值初探
道樂與元雜劇關(guān)系芻議
道教與元雜劇的相互影響
道教文化與唐代女俠傳奇
從楹聯(lián)看宮觀的功能
朝鮮女冠許景樊道詩管窺
呂洞賓詩歌的平民性
論“麻姑”意象對唐詩創(chuàng)作的影響
在心物交融中體驗天籟之音
試述道教的天文學(xué)成就
論宋代道教學(xué)者對科技發(fā)展的貢獻
張宇初與《永樂大典》
道教地理學(xué)芻議
略論道教對中國歷代文人的影響
司馬承禎與道教名山
陳攖寧的文筆
英國漢學(xué)中的道教研究
道教傳入新加坡概況