哲學(xué)家的雅典基督徒的羅馬：教父時(shí)期與中世紀(jì)神學(xué)研究

序
教父學(xué)與信仰的規(guī)劃
《使徒信經(jīng)》的歷史淵源與意義
基督論的爭(zhēng)辯與卡爾西頓大公會(huì)議：神學(xué)與政治
教父學(xué)與修辭學(xué)
“和子句”問(wèn)題：9世紀(jì)東西方教會(huì)的疏遠(yuǎn)
布道者奧古斯丁：古典演說(shuō)家與牧靈者
“憂(yōu)傷”的榮耀
——論尼撒的格列高利的葬禮演說(shuō)
罪惡、倫理學(xué)與拯救
奧古斯丁基督教人學(xué)中罪與恩典的觀念
托馬斯德行倫理學(xué)的體系建構(gòu)
安瑟倫的救贖理論
基督教與哲學(xué)之間的關(guān)系
正義觀：從《理想國(guó)》到《羅馬書(shū)》
西方古典哲學(xué)主流精神的三個(gè)代表
新柏拉圖主義對(duì)奧古斯丁靈魂思想的影響
阿奎那論信仰與理性
靈修
癌癥與重生——羅馬帝國(guó)、西方文明與基督宗教的關(guān)系
圣本篤：歐洲的教父
艾克哈特大師講道——解讀：永恒的秘密
教父學(xué)材料處理
使徒教父與新約研究
近十年國(guó)內(nèi)教父學(xué)著述要目及簡(jiǎn)評(píng)
附錄
索引