佛教文化與遼代社會(huì)

遼代佛教與遼代佛教之研究(代自序)
第一章 遼代僧尼的出家與具戒
一、絕塵了緣：僧尼出家之原因
二、由俗而僧：僧尼具戒之形式
第二章 遼代僧尼的諸名號(hào)
一、走進(jìn)寺庵：具戒之后得法號(hào)
二、法精德厚：皇帝賜紫師德號(hào)
三、經(jīng)通律熟：學(xué)位稱號(hào)漸獲之
第三章 遼代的佛教宗派
一、體精思密：唯識(shí)宗
二、兼適眾生：華嚴(yán)宗
三、念佛得度：凈土宗
四、守戒修行：律宗
五、誦咒祈福：密宗
六、沉思禪定：禪宗
七、止觀并重：天臺(tái)宗
第四章 遼代的僧官與寺職
一、以僧治僧：管理全國(guó)或一地僧尼事務(wù)的中央與地方僧官
二、僧事僧管：負(fù)責(zé)某一寺院內(nèi)部僧尼事務(wù)的各類寺職
三、狀請(qǐng)?jiān)t批：僧官、寺職之任用
四、駐寺辦公：僧署機(jī)構(gòu)之設(shè)置
第五章 遼代的佛教經(jīng)幢
一、幢同類異：經(jīng)幢的種類及處所
二、八楞三體：經(jīng)幢的形制與藝術(shù)
三、塵沾影覆：經(jīng)幢的宗教功能
四、佛事映像：經(jīng)幢的史料價(jià)值
第六章 遼代佛教信徒的供養(yǎng)行為
一、佛教三寶：供養(yǎng)之對(duì)象
二、香花燈燭：施供之物品
三、分合相問(wèn)：供養(yǎng)之模式
四、積造功德：供養(yǎng)之目的
第七章 遼代佛教信徒的福田行為
一、布施濟(jì)貧：直惠饑民的賑災(zāi)表現(xiàn)
二、積德行善：造福鄉(xiāng)邦的救災(zāi)展示
三、祭龍祈雨：冀望豐稔的祛災(zāi)演練
四、慈悲濟(jì)世：佛教賑災(zāi)的指導(dǎo)思想
第八章 遼代人佛教信仰的功利性特征
一、崇法禮佛：人生理想的幻化與妄尋
二、篤信因果：心性行為的向善與軌范
三、膜拜偶像：神魔法力的虛構(gòu)與夸張
第九章 遼代佛教的涉政現(xiàn)象
一、初建佛寺：安撫漢人新舉措
二、禮拜觀音：更立帝國(guó)佑護(hù)神
三、全民信教：思想約束被強(qiáng)化
四、過(guò)度崇佛：勇武精神遭滅失
五、聯(lián)邑結(jié)社：滋生民變有溫床
六、賜僧官爵：赴闕干政露苗頭
七、祈福君國(guó)：為求扶持做回報(bào)
第十章 遼代佛教對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響
一、寺田棋布：大量耕地遭侵占
二、僧尼濫度：眾多勞力被挪用
三、鑄像造器：錢幣危機(jī)難規(guī)避
四、納捐受施：寺富國(guó)貧露端倪
第十一章 遼代的寺田及相關(guān)問(wèn)題
一、承繼捐購(gòu)：寺田之來(lái)源
二、涉田有約：與寺田捐施、購(gòu)買、占有、繼承、爭(zhēng)端相關(guān)的法律文書(shū)
三、兩稅統(tǒng)納：寺莊中的二稅戶
四、林茂糧豐：寺田及寺院園林中的糧蔬果木之種植
五、致富有方：與寺田產(chǎn)品相關(guān)的放貸經(jīng)營(yíng)
第十二章 遼代文學(xué)作品中的禪意與佛緣
一、以禪人詩(shī)：詩(shī)歌類作品中的禪意
二、因緣業(yè)報(bào)：故事類作品中的佛緣
第十三章 遼代民俗中的佛教因素
一、祈佛保生：產(chǎn)育習(xí)俗中的佛教因素
二、求佛佑長(zhǎng)：命名習(xí)俗中的佛教因素
三、與佛同慶：節(jié)日習(xí)俗中的佛教因素
四、焚骨埋經(jīng)：?jiǎn)试崃?xí)俗中的佛教因素
五、涂面若金：美容習(xí)俗中的佛教因素
六、茹素啜茶：飲食習(xí)俗中的佛教因素
七、俗界佛光：佛教影響下遼代民俗變遷之利弊
第十四章 遼代的寺、塔建筑布局與雕塑藝術(shù)
一、四方三進(jìn)：寺院建筑及其布局
二、八面玲瓏：佛塔結(jié)構(gòu)及其雕塑
第十五章 遼代的佛教題材壁畫(huà)
一、彩繪時(shí)空：佛教題材壁畫(huà)之類型及其地域、時(shí)段之分布
二、誦經(jīng)供佛：壁畫(huà)所反映的佛教文化之內(nèi)容
三、融通南北：佛教題材壁畫(huà)之藝術(shù)特色
四、中土生根：佛教題材壁畫(huà)中人、物形象的本土化傾向
附錄 遼代燕云地區(qū)佛教文化探論
后記