覺(jué)群佛學(xué)2009

佛教生態(tài)觀與心靈環(huán)保
中日佛教學(xué)者應(yīng)為實(shí)現(xiàn)兩國(guó)世代友好多作貢獻(xiàn)
從阿賴耶識(shí)之染、熏說(shuō)生命現(xiàn)象--對(duì)中土唯識(shí)學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)
佛教孝道的現(xiàn)代實(shí)踐--以太虛大師論說(shuō)為例
“生產(chǎn)化”與“學(xué)術(shù)化--巨贊法師的現(xiàn)代新佛學(xué)思想及其實(shí)踐
佛教與古印度其他宗教哲學(xué)派別之間的理論異同及關(guān)系
佛教解脫意義上的“善惡”觀念
“世俗化”還是“人世化--以佛教為主的探討
三教思想與唐五代小說(shuō)創(chuàng)作--以“三教論議”為中心
試論“一切唯心造”的哲學(xué)及修學(xué)意義
三教合一與宗教對(duì)話--對(duì)現(xiàn)代宗教對(duì)話可能性的思考
道生的佛性論及其對(duì)中國(guó)心性哲學(xué)的建設(shè)
太虛大師與湖南佛教的深厚法緣
大慧宗杲與士大夫禪學(xué)
南宋靈隱寺佛照德光論--關(guān)于南宋“五山禪僧”的一則話題
魯迅“誤用”佛典三則及解說(shuō)
一輪明月照千秋--佛教的明月情結(jié)
論太虛大師佛學(xué)進(jìn)化思想之融攝
簡(jiǎn)析馬祖道一的平常心
密庵咸杰禪法思想探析
呂激先生對(duì)佛法實(shí)踐于人間社會(huì)的唯識(shí)學(xué)闡釋
西夏五臺(tái)山信仰斟議
《大智度論》在南北朝的流傳及其影響
《牟子理惑論》的真?zhèn)渭捌鋬r(jià)值
論南宋華嚴(yán)諸家及其義學(xué)爭(zhēng)辯
《華嚴(yán)經(jīng)》的數(shù)量、時(shí)間和長(zhǎng)度之研究
“業(yè)”與“戒--《俱舍論》中戒學(xué)的形而上學(xué)討論
《孝經(jīng)》與《孝論》--論佛教對(duì)中土孝親觀念的因應(yīng)之道
簡(jiǎn)論覺(jué)囊派的判教思想
《一切經(jīng)音義》與文化史研究
東晉時(shí)期荊州佛寺考
東晉漢僧戒律學(xué)探微
“禪”、“教”合一，“性”、“相”合--明代佛教對(duì)文字經(jīng)教的不即不離態(tài)度
古代僧團(tuán)的瞻病受藥制度
文字與意義：對(duì)中國(guó)禪宗思想特色的語(yǔ)義學(xué)考察
近代中國(guó)佛教思潮研究述評(píng)--以大陸近三十年來(lái)的研究為例