求真集：馬克思主義和社會(huì)發(fā)展研究

自序
上篇：馬克思主義及其中國(guó)化研究
學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)是思想上的基本建設(shè)
一、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)是思想上的基本建設(shè)
二、不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)
三、學(xué)好哲學(xué)，終身受益
論實(shí)事求是的思想路線
一、實(shí)事求是思想路線的形成與確立
二、實(shí)事求是思想路線的恢復(fù)和重新確立
三、怎樣堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線
毛澤東思想對(duì)社會(huì)復(fù)雜性探索的方法論意義——讀《論持久戰(zhàn)》
一、問(wèn)題的緣起
二、《論持久戰(zhàn)》對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)復(fù)雜性的刻畫(huà)
三、毛澤東思想對(duì)探索社會(huì)復(fù)雜性的方法論意義
論毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)方法
一、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法的本質(zhì)特征及其意義
二、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法的基本范式
三、毛澤東具體領(lǐng)導(dǎo)方法的主要內(nèi)容
論毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
一、毛澤東的軍事領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
二、毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
三、毛澤東的統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
四、毛澤東的外交領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的依據(jù)
二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義和重要意義
三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則和主要任務(wù)
四、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是不斷化解矛盾的過(guò)程
論實(shí)踐觀在馬克思主義哲學(xué)形成中的地位和作用
一、引子
二、實(shí)踐觀與辯證唯物主義的形成
三、實(shí)踐觀與唯物史觀的形成
四、結(jié)語(yǔ)
論人的全面發(fā)展與素質(zhì)教育
一、社會(huì)歷史進(jìn)程中人的全面發(fā)展
二、馬克思主義人的本質(zhì)觀與人的全面發(fā)展
三、人的全面發(fā)展與全面教育
四、人的全面發(fā)展與素質(zhì)教育
加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作要把握規(guī)律性
一、認(rèn)清形勢(shì)，提高對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作意義的認(rèn)識(shí)
二、把握理論自身的規(guī)律，加強(qiáng)學(xué)科和隊(duì)伍建設(shè)
三、把握教學(xué)和成才規(guī)律，增強(qiáng)思想政治工作的時(shí)效性
中篇：后現(xiàn)代、復(fù)雜性和全球化研究
論后現(xiàn)代主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景
一、后現(xiàn)代主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史背景
二、后現(xiàn)代主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
論建設(shè)性后現(xiàn)代主義
一、建設(shè)性后現(xiàn)代主義哲學(xué)的由來(lái)
二、建設(shè)性后現(xiàn)代主義哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代性的反思與超越
建設(shè)性后現(xiàn)代主義與復(fù)雜性探索
一、引言
二、反思現(xiàn)代科學(xué)
三、超越現(xiàn)代科學(xué)
四、結(jié)語(yǔ)
論系譜學(xué)的復(fù)雜性維度
一、引言
二、系譜學(xué)：從尼采到?？?br />三、作為方法論的系譜學(xué)
四、系譜學(xué)的復(fù)雜性維度
五、結(jié)語(yǔ)
論現(xiàn)代科技革命與全球化
一、現(xiàn)代科技革命的源起
二、現(xiàn)代科技加速了全球化進(jìn)程
三、現(xiàn)代科技革命與全球化中社會(huì)的變遷
下篇：民族宗教問(wèn)題研究
中華民族偉大復(fù)興規(guī)律探索
一、中華民族危難中誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨
二、中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族的解放與獨(dú)立
三、中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟了中華民族復(fù)興的道路
四、中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中華民族復(fù)興的核心力量
從民族宗教問(wèn)題的復(fù)雜性看構(gòu)建和諧社會(huì)
一、復(fù)雜性視野下的和諧社會(huì)
二、從民族問(wèn)題的復(fù)雜性看構(gòu)建和諧社會(huì)
三、從宗教問(wèn)題的復(fù)雜性看構(gòu)建和諧社會(huì)
論哈尼族傳統(tǒng)哲學(xué)思想
一、導(dǎo)言
二、詩(shī)性的世界：哈尼族傳統(tǒng)哲學(xué)源起
三、哈尼族傳統(tǒng)世界觀
四、歷史與人生：哈尼族連名譜系
五、傳統(tǒng)世界觀與傳統(tǒng)儀式
六、結(jié)束語(yǔ)：文化轉(zhuǎn)型中的一個(gè)問(wèn)題
對(duì)西部開(kāi)發(fā)中人才問(wèn)題的實(shí)證研究——哈尼族人才現(xiàn)狀的調(diào)查與思考
一、哈尼族聚居區(qū)人才現(xiàn)狀調(diào)查
二、思考與建議
后記