漢族題材少數(shù)民族敘事詩(shī)譯注：壯族、仫佬族、毛南族卷

　　漢族題材少數(shù)民族敘事詩(shī)的產(chǎn)生不是偶然的，是中華民族關(guān)系的必然產(chǎn)物?；钴S在古老的中華大地上的各民族，雖然在歷史長(zhǎng)河中曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)許多地方政權(quán)，有過(guò)兵戎相見(jiàn)的烽煙，但各民族的向心力使中華一統(tǒng)始終是主流。即使是地方政權(quán)，’其首領(lǐng)對(duì)內(nèi)為汗為王，但都對(duì)中央政權(quán)稱(chēng)臣。例如九姓回鶻西遷之前，曾經(jīng)于8世紀(jì)在漠北都斤山一帶建立汗國(guó)，其首領(lǐng)對(duì)內(nèi)稱(chēng)汗王，但卻對(duì)唐朝中央政府稱(chēng)臣。磨延啜是鄂爾渾回紇汗國(guó)的第二代可汗，公元747-759年在位，758年，唐肅宗封他為“英武威遠(yuǎn)毗伽可汗”，派堂弟漢中郡王李踽帶著冊(cè)封詔書(shū)和印鑒前去舉行隆重的冊(cè)封儀式。這就是中國(guó)政治的特色。通觀中國(guó)的民族關(guān)系，可以用經(jīng)濟(jì)紐帶、政治紐帶、文化紐帶、血緣紐帶四條紐帶來(lái)概括，四條紐帶把中華各族緊緊聯(lián)系在一起，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。這其中，作為主流文化漢文化對(duì)各民族產(chǎn)生了長(zhǎng)期的持續(xù)的影響，這種影響主要是以儒家的思想作為先導(dǎo)的。在儒家思想體系形成之前，三皇五帝時(shí)代華夏的影響力就已經(jīng)達(dá)到邊陲。

　　藍(lán)柯，1948年12月生，壯族，廣西宜州市德勝鎮(zhèn)人，大學(xué)本科學(xué)歷。原河池學(xué)院中文系黨總支書(shū)記、副教授。曾任廣西儒學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣西語(yǔ)文教育學(xué)會(huì)常務(wù)理事、宜州市詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《山谷詩(shī)苑》副主編、河池學(xué)院老教授協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。歷任小學(xué)教師、校長(zhǎng)、鎮(zhèn)黨委書(shū)記、縣委組織部長(zhǎng)、縣委副書(shū)記、中文系主任和系黨總支書(shū)記。長(zhǎng)期從事中國(guó)古代文學(xué)、民俗學(xué)教學(xué)與研究，曾參編教材五部，主持廣西自治區(qū)教育廳教學(xué)科研項(xiàng)目?jī)身?xiàng)；有《壯族原生型民間宗教調(diào)查研究》等學(xué)術(shù)著作正式出版；曾在《廣西民族研究》、《河池學(xué)院學(xué)報(bào)》、《廣西教育》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。