如果說藝術人類學是藝術與人類存在之關系的描寫與闡釋，那么，它既可以是“現(xiàn)象學”的維度，也可以是“價值論”的進路。高長江《藝術人類學》的向度屬于后一種，即藝術于人類存在的價值詮釋。價值詮釋不能依賴純粹理性思辨，它也需要事物本身的呈現(xiàn)。這不僅因為物的所謂價值本身就是多維度的，人對價值的思考也是開放多元的，容易導致闡釋流向解釋學所說的“偏見”的陷阱。因此，把一切擺在人們面前，讓事實告訴人們藝術是如何與我們的存在交融在一起的也許能夠彌補闡釋的虛弱。正因此種進路與方法，“藝術——人文關懷”與“藝術——生命——日常生活——社會生活——精神生活”構成了文本縱橫交錯的文字路線；呈現(xiàn)（現(xiàn)象呈現(xiàn)與情感呈現(xiàn)）與闡釋構成了文本的基本表現(xiàn)方式。
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