身體的復(fù)活：女性主義、宗教與精神分析

定　價(jià)：￥24.00

作　者：	奈奧米.R.高登博格著李靜，高翔譯
出版社：	民族出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	社會(huì)學(xué) 社會(huì)科學(xué) 綜合宗教與術(shù)數(shù)

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ISBN：	9787105097692	出版時(shí)間：	2008-12-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	242	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《身體的復(fù)活：女性主義、宗教與精神分析》主要內(nèi)容：早在上個(gè)世紀(jì)的60年代，蘭州大學(xué)幾位青年教師就開始了西北少數(shù)民族歷史和西北地方史的教學(xué)和研究。那時(shí)候搞這方面研究的人很少，資料缺，經(jīng)費(fèi)更缺，形不成力量，但幾個(gè)年輕人對(duì)此興趣很濃，抱著咬住青山不放松的勁頭，拳打腳踢，立志要在民族研究方面做出一番事來。好日子不長(zhǎng)，沒過幾年，一場(chǎng)文化浩劫襲來，一折騰就是十年。在這十年中，我們遇到了一個(gè)機(jī)會(huì)：那是70年代初，由于當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系緊張，國(guó)務(wù)院安排一些學(xué)校抽人力組織編寫沙皇俄國(guó)侵略中國(guó)的史書，西北幾個(gè)院校接受了這一任務(wù)，著手編寫一部《沙皇俄國(guó)侵略西北邊疆史》，蘭州大學(xué)承擔(dān)了1840年以前中國(guó)西北邊疆歷史、民族、邊界等問題的研究。這個(gè)任務(wù)促使學(xué)校抽調(diào)一些原來搞過西北少數(shù)民族研究的教師和有關(guān)人員，在“文化大革命”中，投入了研究工作。以此為契機(jī)，蘭州大學(xué)的西北少數(shù)民族研究工作，在中斷了六七年之后，再次得以恢復(fù)。中共十一屆三中全會(huì)后，蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究駕著改革開放的風(fēng)帆，激流勇進(jìn)，馳入了民族研究的主航道。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《身體的復(fù)活：女性主義、宗教與精神分析》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

引言
第一部分用身勢(shì)語寫的讀物（以男性為主）
一、日常生活中的啟示：我們進(jìn)行理論研究的文化背景
二、審視一位導(dǎo)師：諾曼．O．布朗著作中的人體概念
三、冰球棍與跳房子游戲中的替死鬼：關(guān)于運(yùn)動(dòng)性征的思考
四、部落與我：關(guān)于一個(gè)來自猶太女性主義無神論者身份的思考
第二部分逃離榮格：精神分析／女性主義評(píng)論
五、原始意象理論及精神與肉體的分離：有轉(zhuǎn)而信仰弗洛伊德的充分理由嗎?
六、關(guān)于原始意象思維的批評(píng)觀點(diǎn)
七、詹姆斯·希爾曼著作中的人體與心靈
八、觀察注視著自己的榮格：用精神分析的方法
重讀《記憶、夢(mèng)幻、沉思》
第三部分女性主義與精神分析法：重疊與插曲
九、“相同之元素”：女性主義與精神分析法
的談話療法
十、體內(nèi)的怒火：理想化對(duì)人類發(fā)展與宗教的影響
十一、知識(shí)主體：精神分析法與女性主義趨同中
的宗教概念
十二、女神歸來：關(guān)于神學(xué)向女神學(xué)轉(zhuǎn)變
的精神分析思考
結(jié)束語
注釋
參考文獻(xiàn)
資料出處說明